Resultados para “Usuario: slytherin"

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  1. #1 slytherin 23 de mayo de 2008

    Biblioteca: TOPÓNIMOS EN -OBRE Y EN –ULFE

    Hola, soy nuevo en el foro. Me ha parecido interesante el tema, aunque por lo que veo no se ha escrito nada desde hace casi dos años. ¿Se está tratando algo parecido en otro hilo?

    Sea como fuere, me ha dado por poner en un mapa los topónimos en -bre del nomenclator de la Xunta.

    Aún no he terminado, pero de momento la cosa va así:

    http://img339.imageshack.us/img339/5825/galibrety5.jpg

  2. #2 slytherin 23 de mayo de 2008

    Biblioteca: Antroponimia Altomedieval en Galicia (4ª Ed.)

    Una duda que me ha surgido el otro día viendo en el Tumbo de Toxosoutos otro Gudesteus o Godesteus y viéndolo aquí otra vez...


    Este antropónimo ¿tiene relación con el actual "Gustavo"?

  3. #3 slytherin 30 de mayo de 2008

    Biblioteca: Baroña

    Preguntaba Ofión por la etimología de Baroña. No tengo ni idea de étimos, pero en el Tombo de Toxosoutos viene (la parroquia) nombrada así:

    "Carta de Petro de Silencio de hereditate de Taras et de villare de Varonia"

    (...)

     "de tota mea hereditate quam habeo in uillare de

    Uaronias sub monte Moli(...)"

    Decir además que el ara de Diana Venatrix se encontró cerca de la Iglesia parroquial de San Pedro de Baroña. 

  4. #4 slytherin 01 de jun. 2008

  5. #5 slytherin 01 de jun. 2008

  6. #6 slytherin 01 de jun. 2008

  7. #7 slytherin 01 de jun. 2008

  8. #8 slytherin 01 de jun. 2008

  9. #9 slytherin 01 de jun. 2008

  10. #10 slytherin 01 de jun. 2008

  11. #11 slytherin 01 de jun. 2008

  12. #12 slytherin 04 de jun. 2008

    Biblioteca: Etimología de moros, mouros

    Mientras buscaba por internet la frase "como quenta a vella" (en referencia al sol), me encontré con estas:

    "Peneirou a vella" pra referirse a campos cubertos de xeada.
    "En maio, aínda a vella queima o tallo"

    Fonte: http://www.blogoteca.com/orefraneiro/index.php?cod=397

    Y algunos refranes españoles con referencias a "la vieja" y al clima:

    Cuando marzo marcea, la vieja en el "jogarín " se mea.
    En abril se quita la vieja el mandil
    Por San Juan quemó la vieja el telar.
    Lluvia y sol, casamiento de vieja.
    Poco a poco hila la vieja el copo.

    Por cierto: no encontré lo de "como quenta a vella". Y el caso es que me suena de leerla u oírla :P

  13. #13 slytherin 04 de jun. 2008

  14. #14 slytherin 04 de jun. 2008

  15. #15 slytherin 04 de jun. 2008

    Biblioteca: Etimología de moros, mouros

    "Quentar" es calentar en gallego.

    Uma: Y una preguntilla ¿por qué buscabas lo de la vieja en referencia al sol? gracias

    Porque leyendo las primeras páginas de este tema y acordé de que hace tiempo oí o leí esa expresión. Pero como no recuerdo dónde ni quien, no puedo saber si es fiable; por eso la buscaba.

    Respecto a la vieja,habría que discernir en estos refranes dónde empieza el ser mítico y dónde no es más que un recurso para remarcar el cambio del clima, como parece en estos otros:

    "En xullo e agosto vai a vella ó rastroxo" con la aclaración "porque se ha segado ya el pan"

    "En agosto queima a vella o rostro"

    "En setembre non hai vella que non tembre"

    Fuente: http://descargas.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/01349475311026070646680/028790_0004.pdf

    ¿Hay algún tema específico sobre esta vieja? Es que esto escapa un poco de los mouros... :P

  16. #16 slytherin 04 de jun. 2008

    Biblioteca: Nemeto

    He tropezado con esta inscripción en la Biblioteca Virtual Cervantes:

    http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/02405000871940833754491/p0000004.htm

    http://www.cervantesvirtual.com/Buscar.html?texto=gallego&tipoMuestra=obrasOtrosCampos&idRes=0&PO=0&portal=0

  17. #17 slytherin 05 de jun. 2008

    Biblioteca: Etimología de moros, mouros

    Esa cantiga da vella no tempo dos mouros me trae buenos recuerdos de cuando la escuché en bachillerato. :))

    Pero los dos últimos versos los recuerdo así (y creo que encajan mejor con el ritmo de la música):

    "e fixo moi ben, e fixo moi ben
    na cona da vella non manda ninguén"

    Y aún había una segunda estrofa que decía "unha vella por falta de macho / meteu na cona o mango dun sacho".

    Disculpando. :P

  18. #18 slytherin 05 de jun. 2008

    Biblioteca: Etimología de moros, mouros

    Estaba echándole un vistazo al libro de Katharine Briggs "Diccionario de las hadas", buscando todo lo que empezara con M y tuviese indicios de mourindad y nada más empezar me encuentro con Mara, o Mera, que me recuerda lo ya dicho por crougintoudadigo sobre pesadillas. "Este nombre, en inglés antiguo designaba a un demonio y sobrevive en las expresiones NIGHT-MARE (=pesadilla) y "mare''s nest" (=ilusión, confusión). Gillian Edwards, en Hobgoblin and Sweet Puck, al estudiar el origen de "Mirryland", palabra mencionada en baladas y a veces en los juicios por brujería, acepta la explicación de D.A. Mackenzie según la cual deriva de "Mera"."

    Así que me voy al google a buscar esa Mara y lo primero que me topo es el budismo, con más pesadillas o ensueños:

    Mara es también el demonio que intentó seducir a Buda con la vision de mujeres hermosas: http://en.wikipedia.org/wiki/Mara_(demon)

    En otra web:

    "La leyenda describe a Siddhartha sentado bajo su árbol, luchando para lograr la Iluminación a través de la profunda meditación. Su tremendo esfuerzo pronto llamó la atención de Mara. Mara es la personificación en Budismo de todo lo mundano, todo ya sea dentro o fuera de nosotros mismos, lo cual nos ata a la rueda de la existencia condicionada. Su nombre literalmente quiere decir muerte. Lo que menos quería Mara era que alguien escapara de su reino logrando la Iluminación, por lo que lanzó un gran ataque sobre la figura que meditaba. Mandó ejércitos poderosos contra el Buda, enviándole un diluvio de piedras y armas. Continuó meditando tranquilamente y todas las rocas, lanzas, y flechas, tan pronto tocaban el aura de pacífica concentración formada alrededor de él, sólo se convertían en flores que llovían hacia sus pies. Habiendo fallado para hacerle cambiar por la fuerza, Mara envió a sus hijas para que trataran de seducirlo. Pero el Buda ni siquiera las miró. Simplemente continuó su búsqueda interior hacia la libertad."

    http://www.librosbudistas.com/descargas/Akshobya.htm

    No tengo libros fiables sobre budismo, así que ahí os lo dejo.

    Y mientras buscaba una fotito de Buda, Mara and company, me salen unos tíos tatuados del Salvador, los pandilleros de la Mara Salvatrucha y me da por mirar de donde sale esa Mara: pues de "mara" grupo, pandilla, proveniente de "marabunta", palabra de origen incierto. ¿Callejón sin salida, señores etimólogos?

    No sé por qué extraña asociación me vino a la cabeza el mordred artúrico y me voy a http://www.behindthename.com/ pero ya antes de llegar a él me asaltan las Marías.

    gal. Mair, irl. Máire, ing. Mary, esp. María, gr. Mariam/Maria, hebr. Myriam. De significado incierto esta Myriam: "sea of bitterness", "rebelliousness", and "wished for child". However it was most likely originally an Egyptian name, perhaps derived in part from mry "beloved" or mr "love".

    El nombre arábico Maram significa deseo.

    La maorí Marama significa "luna" y es también la diosa de la luna y la muerte en su mitología.

    Como veis, me gusta irme por las ramas y de los mouros he ido a dar a los maoríes. :P

  19. #19 slytherin 05 de jun. 2008

    Biblioteca: Etimología de moros, mouros

    Fe de erratas: en lugar de " lo ya dicho por crougintoudadigo sobre pesadillas" debería decir "lo ya dicho por Anfus sobre pesadillas". Sorry.  Xo

  20. #20 slytherin 06 de jun. 2008

    Biblioteca: Etimología de moros, mouros

    Por el camino de las pesadillas, los caballos y morrigan tenemos un artículo interesante:

    There are a set of names that have in common being spelled with the letters "M*R*G*N" and origin in some fashion in a Celtic language. Many people mistakenly assume that these names are all related to each other, or that they can be considered interchangeable. This essay will examine the various different origins, uses, and cultural affiliations involved, as well as their historical, literary, and modern uses.

    http://medievalscotland.org/problem/names/morgan.shtml

    Morrígan or Morrígu is the Old Irish name of an ancient Irish war-goddess. The first part is cognate with the Old English maere, a word which has survived into Modern English as part of "nightmare." The second part, rígan, is Old Irish for "queen." Attempts have been made to connect Morrigan to Morgan, but there does not seem to be any sound basis for this. The word is sometimes used as a generic term for a group of three war goddesses, along with Macha and Bodb.

  21. #21 slytherin 07 de jun. 2008

    Biblioteca: Cuatro carros en Os Coruxos

    ¿Y que hay de Pousacarro, en el concello de Porto do Son? En el Tombo de Toxosoutos viene como Pausa Carrum.

    En el sigpac:

    Calvelle, godón, pousacarro, bustiguillade
  22. #22 slytherin 22 de jun. 2008

    Biblioteca: Etimología de moros, mouros

    D M VICTORIS NATIONE MAVRVM ANNORVM XX LIBERTVS NVMERIANI EQITIS ALA I ASTVRVM QVI PIANTISSIME PROSEQVTVS EST "To the spirits of the departed and Victor, of the Moorish nation, twenty years old, freedman of Numerianus, a trooper of the First Wing of Asturians, who most devotedly conducted [his burial]."

    (RIB 1064; tombstone)


    http://www.roman-britain.org/places/arbeia.htm#rib1064



    Eso de natione maurum... ¿?¿? 

  23. #23 slytherin 23 de jun. 2008

    Biblioteca: O MUNDO DA MOURINDADE QUE VEN POR SAN XOAN A CELTA GALIZA SEGUNDO MARCIAL TENREIRO BERMÚDEZ

    O das cidades asulagadas é un tema fascinante que dá por si solo para un tema aparte. Non é so polo san Xoán que sonen as campás, senón tamén polo Nadal (caso da cidade de Alcaián en Coristanco ou da Antioquía da lagóa Antela o lago Beón, na comarca da Limia). Momentos solsticiais.

    Os habitantes, mouros na lagóa de Carregal, Baluros na de mítica Verial ou Veria de Cospeito (ademáis adoraban á serpe Saavedra), ou adícanse á caza da balea (¿confusión baluros-baleeiros) na lagóa de Carucedo, ou eran "xentes do galo" no caso da Antioquía de Antela.

    Outro detalle interesante é que sempre se salve unha serea, unha muller transformada en serea (cidade de Duio), ou unha princesa como serea (lagoa de Carregal), unhas señoras encantadas (Veiga do Real, Abadín), ou... unha moza de cabelos louros e peite de ouro (Cova do Rei Cintolo).

    :)) O cristianismo afúndeas e sálvase a moura. :))

    PD. Todos os datos, sacados do Diccionario de Seres míticos Galegos, de Cuba e Reigosa.

  24. #24 slytherin 24 de jun. 2008

    Biblioteca: TIEMPO DE REYES(Algo de Antropologia)

    Curioso lo del cambio de montura cuando un rey destrona al otro. Me ha recordado el texto de André Pena "Cerimonias Celtas de Entronización Real na Galiza"

  25. #25 slytherin 27 de jun. 2008

    Biblioteca: O Misterio do Trisquel na Relixión Celta Ancestral Monoteísmo Trinitario Antecedente do Presente Cristián I

    Crougintoudadigo: "¿Empezamos a hablar de las imágenes y de sus atributos?"

    Yo pediría empezar por esa iconografía del santo volador rescatando almas - Ogmios de Durero.

    Me viene a la cabeza un petroglifo gallego, Monte Gurita: en la parte inferior del gran panel se ve (interpreto) como un ciervo arrastra algo que parece una figura humana tumbada. (Debo decir que en el calco que he visto de esa roca, no se aprecia tal figura humana; hay algo pero no se discierne qué).

    Sea humano, sea lo que sea, el ciervo es un animal con fama de psicopompo, y según creo hay petroglifos nórdicos con representaciones de ciervos arrastrando soles o carros solares (corregidme si estoy en un error).

    Mientras biscaba algo sobre este tema he encontrado una página que puede ser de vuestro interés. Adjunto link y algunas fotos:

    http://freepages.history.rootsweb.ancestry.com/~catshaman/23erils2/0trinity.htm

    Tres pasos... ¿tres cuernos? ¿Cernunnos?

  26. #26 slytherin 27 de jun. 2008

    Biblioteca: La verdadera Diosa

    "... estos insectos, asociados a Ra en el proceso de la creación y, consecuentemente, ligada a la concepción solar. Tanto es así que en el Papiro de Bulak III, las lágrimas vertidas por Ra y provocadas por la maldad de los hombres que él mismo había creado, se convirtieron en abejas."

    http://egiptomaniacos.top-forum.net/la-religion-en-el-antiguo-egipto-f4/egipto-signos-y-simbolos-de-lo-sagrado-t544.htm

    En el mismo sitio se comenta que:

    "La abeja fue también el emblema de la diosa Neith en la ciudad de Sais. De hecho su templo local se denominaba “La Casa de la Abeja”. Por otro lado es evidente la importancia de las abejas en el culto al dios Min, ya que algunos de sus sacerdotes llevan títulos relacionados con la miel y las abejas."

  27. #27 slytherin 27 de jun. 2008

    Biblioteca: La verdadera Diosa

    Hay que tener también en cuenta que la abeja desaparece en los meses de invierno. 

  28. #28 slytherin 29 de jun. 2008

    Biblioteca: La verdadera Diosa

    Lo de Neith me ha parecido interesante, así que he buscado más para ir tirando del hilo.

    NEITH sería el nombre griego; el nombre egipcio sería NUT. Se la conocía también por Tehenut, "la libia".

    "Los textos la presentan como una diosa anterior a Ta-tenen y a Nun. Su función más antigua parece haber sido la de diosa guerrera y de la caza, aunque fue también diosa de la sabiduría. En el Período predinástico tenía forma de escarabajo y posteriormente, sus atributos fueron el arco y dos flechas cruzadas sobre el escudo, que constituyen su emblema; también llevaba una lechuza en la mano derecha y una lanza en la izquierda; de ahí que Herodoto la asimilara a Atenea. A partir del Reino Antiguo protege a Osiris, a Ra y al faraón y se identificaba con la abeja, símbolo de la realeza. Sus flechas adormecen a los malos espíritus."

    (Rosa Thode: http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/neith.htm )

    Su principal centro de culto era Sais, donde su templo era conocido como "Per-bit", la Casa de la Abeja; los sacerdotes de Nut eran reputados médicos obstetras. De hecho ella fue la inventora del nacimiento (léase mito de más abajo); en Sais menciona Herodoto que había un Festival de Lámparas, dedicado a Isis-Neith. Plutarco menciona también que su estatua estaba tapada por un velo, y que en la base ponía "Soy todo lo que ha sido, lo que es y todo lo que será. Ningún mortal ha sido capaz de alzar el velo que me cubre". (Esto, unido a uno de sus títulos, "La Única", ofrece una conexión interesante Neith-Yahvé).

    Ahora un texto sacado de una página ocultista :P :

    "A well known cosmological myth from the ancient Egyptian city of Heliopolis -- Greek for City of the Sun, but known as Annu or Iunu in Egyptian, and which is now located in a suburb of modern Cairo -- is that the sun-god Re was self-generated, having spontaneously arisen from the primordial Waters of the Nun. After his self-generation, Re began to generate other gods. Another story provides additional dimension to our subject. A lesser known tradition, and one that the priests of Heliopolis themselves are said to have taught as part of their allegorical mysteries, states that the goddess Neith was the first deity that emerged from the Waters of the Nun, making her the foremost of the Egyptian Gods. Having arisen from the Nun, she rested upon a primeval mound that had formed in the midst of the Waters. Raising her voice, she uttered the first sounds or words of power -- "hekau" in Egyptian -- and then created Light. Next, she became Virgin Mother of the Sun by giving birth to Re, who appeared as a child on the horizon. She granted the power of disseminating Light to Re through the vehicle of the Sun, then in the form of a bee flew off to the place where the city Sais -- called "Sau" in Egyptian, and which was situated in the middle of the Nile delta -- was to be in order to establish her cult and temple there.

    http://www.polarissite.net/page26.html

    Esa misma página comenta que ya en el predinástico la abeja era un símbolo de realeza en Egipto: uno de los títulos del faraón como Rey del Bajo Egipto era "Ny-Bit", "el que pertenece a la abeja". La corona roja del bajo egipto, conocida como "deshret" se la denomina "Net" en algunos textos.

    Véase la curiosa forma de la corona del Bajo Egipto:

    http://www.touregypt.net/featurestories/crowns2-13.jpg

    "Nesw-bit", "el de la juncia y la abeja" se traduce normalmente como "Rey del Alto y Bajo Egipto"

    http://img179.imageshack.us/img179/894/reydelaltoybajoegiptocv0.jpg

    Hasta aquí la pequeña madeja de hoy :P

    Si alguien encuentra el texto de ese mito sobre Neith saliendo del Nun que lo postee. O en su defecto, una confirmación de una página menos esotérica y con más fuentes.

  29. #29 slytherin 29 de jun. 2008

    Biblioteca: La verdadera Diosa

    Un artículo que intenta identificar las dos Deborah del A.T. con Neith:

    Neith and the Two Biblical Deborahs: One and the Same

    http://ggreenberg.tripod.com/writings/w-neith-deb.htm

  30. #30 slytherin 01 de jul. 2008

    Biblioteca: O Misterio do Trisquel na Relixión Celta Ancestral Monoteísmo Trinitario Antecedente do Presente Cristián I

    Tanto sol y tanto cuerno me ha hecho recordar el cornudo Moisés de Miguel Angel y la confusión QRN - queren (cuernos) - qaran (resplandor, rayos).

    Un vistazo rápido al diccionario de protocelta:

    *tarwo (toro)
    *karwo (ciervo)
    *korno (cuerno)
    *kerdi (paso)
    *askorno (hueso)
    *loukarna (luz, lámpara)

    Opinen los lingüistas del foro si todo esto es confundible o no. A mi me quitan del jallejo y me pierdo.

  31. #32 slytherin 01 de jul. 2008

    Biblioteca: La verdadera Diosa

    Creo recortar que Graves le apuntaba un origen libio a Atenea. 

  32. #33 slytherin 02 de jul. 2008

    Biblioteca: La verdadera Diosa

    Dejo un link al artículo "Tanit en las estrellas" de Ricard Marlasca (formato pdf) en el que relaciona trigo - virgo -Sala & Dagan - Tanit & Baal Hammon.

    http://interclassica.um.es/var/plain/storage/original/application/1a55b7605ffd80af17699222f88d2311.pdf

  33. #34 slytherin 02 de jul. 2008

    Biblioteca: La verdadera Diosa

    Si, es interesante, pero no consigo encontrar nada que la relacione con las abejas. Estaba investigándola porque, wikipedia mediante, "it is thought that Neith may correspond to the goddess Tanit (Ta-Nit)".

    Pero ya digo, que de abejas nada. Habrá que buscar conexiones abejiles por otro lado.

  34. #35 slytherin 02 de jul. 2008

    Biblioteca: La verdadera Diosa

    Tres páginas en pdf muy interesantes sobre Las abejas y la muerte, por el Dr. Justo Gárate:

    http://www.euskomedia.org/PDFAnlt/munibe/1953103105.pdf

  35. #36 slytherin 02 de jul. 2008

    Biblioteca: La verdadera Diosa

    Una cosilla más: la bramadera en inglés se llama bullroarer. Podeis verla y oirla en varios videos de youtube, aunque imagino que la mayoría la recuerdan por Cocodrilo Dundee 2. :))

  36. #37 slytherin 03 de jul. 2008

    Biblioteca: La verdadera Diosa

    Vamos a pasar por un momento de bramadores y diosas muertas y vámonos al mundo de los bramanes y diosas vivas. La historia de Brahmari Devi es interesantísima: una de las fábulas mitológicas que más gusta a los niños indúes.

    Traduzco deprisa y resumo:

    En una ocasión, un asura llamado Arun, que siempre había luchado contra los devas, rezó, meditó, hizo penitencia  durante años hasta lograr que el Señor Brahma le concediese un deseo. Arunasura pidió la inmortalidad, pero Brahma le hizo ver que eso era imposible. Entonces pidió Aruna que su muerte no fuera causada por ninguna guerra, mano, arma, hombre, mujer, bípedo, cuadrúpedo, o cualquier combinación de estos y pidió también un ejército tan grande que fuera capaz de conquistar a los Devas. Brama dijo "sea". Arunasura organizó entonces un ataque contra los devas. Éstos, viendo que no podían vencerlo, se reunieron para buscar una estrategia. Aruna logró entrar en el cielo para enfrentarse a ellos. Los devas pensaron que sería más sabio escapar y pedir consejo al Señor Shiva. Ordenó entonces Aruna a sus compañeros que le trajesen a las devis "para comprobar su resistencia y la devoción a sus cobardes maridos". Las temerosas devis, una vez ante Arunasura, cerraron sus ojos y rogaron a Parmeshwari Devi (Shri Adi Shakti) (*) que las salvara.

    Parmeshwari Devi se transformó entonces en una enorme abeja. Un gran enjambre de abejas salió de ella para protejer a las devis. Además, con un gran ejército de abejas negras cubrió toda la tierra, y el cielo, sumiéndolo todo en la oscuridad. Perecían los asuras. Adi Shakti le dijo a Arun: "Conoce tu fin, oh asura" en su forma de divina abeja, y de un aguijonazo le dio muerte. Desde entonces es conocida como Bhramari Devi. (**)

    http://littleganeshas.wordpress.com/2007/10/11/bhramari-devi/
    http://www.thebeegoddess.com/

    (*) Adi Shakti es la Shakti suprema, el supremo poder femenino inherente a toda la creación (http://en.wikipedia.org/wiki/Shakti#Shakti_Peethas)

    (**) Brahmari dehvi significa Diosa Abeja.

    Por cierto, según Shri Mataji Nirmala Devi, considerada por algunos la encarnación de la suprema Shakti, es en el chakra del corazón central donde reside Brahmari Devi. Cuando vibra emite un sonido de zumbido de abejas conocido como "brahmaran" que genera los anticuerpos que nos protegen de virus y bacterias ( o_O ) y se deja sentir mucho hacia los 12 años. Toma la forma de Jagadamba y Durga para protegernos y darnos confianza y seguridad. Palabra de diosa.

    Parece que otra vez, como con Neith, tenemos un conflicto de dioses y una Diosa Abeja por medio resolviendo el problema.

  37. #38 slytherin 07 de jul. 2008

    Biblioteca: A MOURA E OUTRAS LENDAS DE SAN XOAN DA PENA MOLEXA (Traballiño de San Xoan adicado aos minicelticidas do MiniConsello da Incultura Galega)

    No es que tenga mucho que ver con el tema, pero me pica la curiosidad. ¿Tendrá algo que ver el palabro "aloumiñar" con el adjetivo "loiminna" de la amiguiña iccona? Veo cierta relación entre acariciar (el pelo) y brillar. El Xerais me dice que del latín laudare...  ¬¬

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