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  1. #1 Aelfarh 06 de jun. 2008

    Biblioteca: El Calendario Pagano

    Que tal Mark_SweanSiento diferir de tus afirmaciones.

    Primero algunos comentarios de caracter general.

    1) Los solsticios y equinoxios NO eran celebrados por los celtas. No existe evidencia alguna (ni en los textos clásicos, ni en los textos irlandeses medievales, ni arqueológicamente) de que estos cuatro días fueran celebrados por los celtas insulares ni continentales. Si bien las culturas precelticas de las Islas, si los tenian en cuenta, aunque no es seguro si como festividades, como indican los basamentos de Stonehenge y New grange (ambos anteriores a la llegada de los celtas). Los nombres de Yule, Ostara, LItha y Mabon, son un invento posterior, popularizado por Gerard Gardner, que los incluyo en sus ocho festivales al sentar las bases de la religión wicca.

    La adición de los equinoxios y solsticios a las celebraciones Druídicas, fue una adición posiblemente del renacimiento del druidismo. Bajo esta tradición de la revitalización Druídica del siglo XVIII se asignaron nombres a estos días, conocidos como los Alban (o luces por su relación con el ciclo solar) basados en el idioma galés, una invención de Edward Williams (1747-I826) también conocido bajo el pseudónimo de Iolo Morganwg.

    Curiosamente, los Druidas revitalistas del siglo XVIII al XX solo celebraban los solsticios y equinoxios; sin embargo los festivales celtas, siguieron celebrandose desde el final de la época pagana, hasta entrado el siglo XIX  en Irlanda principalmente y partes de escocia.  En Gaélico, Noviembre se dice Samhain y Mayo Bealtaine.

    2) Tampoco existe evidencia alguna (sino más bien de lo contrario) de que los celtas fueran pueblos duoteistas, que adoraban al dios cornudo y a la diosa madre; los celtas eran pueblos, como todos los antiguos paganos, politeistas, en donde cada dios era independiente y con características propias. Esta idea duoteista es también un concepto reciente malamente atribuido a los antiguos celtas.

    Ahora, algunas puntualizaciones particulares :

    Los celtas contaban como otro dia mas justo al anochecer. Para ellos, el 1 de enero empezaba por ejemplo, al anochecer del 31 de Diciembre. Por eso los ritos paganos siempre se hacen por la noche.

    No está claro si los celtas contaban justo al anochecer los dias o como lo hacemos nosotros a media noche (el 1 de enero empieza a media noche del 31) los registros de los autores clásico como Pinlio y Cesar, hablan de que contaban noches, no dias; pero no especifican que sea al anochecer.

    ·Samhain: Fiesta de la mitad de estacion,dia de año nuevo, duraba desde el 31 de Octubre hasta el 1 e incluso el 2 de Noviembre. Se solian encender miles de velas, y en esa fiesta, los celtas conmemoraba la muerte del "dios" cornudo, que volverá a renacer mas tarde, en Imbolc. Es la fiesta mas importante del celtismo.

    El Samhain (pronunciado Sauin) se ha tomado efectivamente como el año nuevo celta, sin embargo en realidad La mitología Celta habla de la muerte de Lugh (que no es un dios cornudo), como portador del sol, en esa fecha, en cuyo lugar un sol falso que no calentaba subía.

    ·Imbolg: Fiesta de las luces y de la purificacion. Renace el dios y los dias se alargan. El 1-2 de febrero se conmemora esta fiesta de mitad de estacion. Era tradicion encender mas luces para paliar la falta de horas de luz. El cristianismo nuevamente actua y la cambia de nombre: La Candelaria, epoca en la cual se sucede la purificacion de la Virgen Maria (Febrero-Februata).

    Esta celebración no era celta, sino Romana, en Roma este mismo día se celebraba a Juno-Februa, la diosa del matrimonio, madre de Marte, por lo que se iluminaba la ciudad con velas y procesiones en su honor.

    ·Ostara: Equinoccio de primavera, equilibrio entre el dia y la noche. Los celtas apreciaban muchisimo esta fiesta ya que indicaba el fin del cruel invierno, todo renace de nuevo, los dioses estan pletoricos. Momento del nacimiento de animales. Una vez mas, los cristianos tapan esta fiesta con la maxima fiesta cristiana, la Semana Santa, cuya fecha de inicio, el Domingo de Ramos, se fija calculando el domingo siguiente a la primera luna llena tras esta fiesta, Ostara.

    Nuevamente, los celtas, no solo no lo apreciaban muchísimo, simplemente no lo apreciaban, no hay registro alguno de su celebración. Semana santa no está basada en "tapar" ninguna fiesta pagana, sino basada en el calendario judio, que es lunar.

    ·Beltane: Otra de las grandes fiestas paganas, indicaba la mitad del año. Se celebraba el 1 de mayo y estaba dedicado a la "Diosa" madre. Curiosamente, en este mes tambien se celebran multitudes de fiestas relacionadas con Virgenes. En Irlanda se sigue celebrando esta fiesta como el inicio de la epoca calurosa, como el "portal" del verano.Bealtaine (pronunciado Bialtina) efectivamente es una festividad celta, de hecho, junto con Samhain las únicas dos consideradas pan-celticas, y marcaba el inicio de la segunda mitad del año. Pero no está dedicado a la "diosa madre" de hecho está dedicado a Bile, Bile o Bel es asociado con el sol y la fertilidad, patrón de la agricultura y el ganado.  La palabra Bealtaine significa literalmente fuego brillante, o fuego de bile y hace referencia a los fuegos sagrados que se encendían durante el festival por los celtas.

    ·Litha: El otro gran solsticio, el de verano, el 21 de junio. Marca el inicio del verano, pero tambien el inicio del acortamiento de las noches. En esta fiesta era tradicion encender grandes hogueras, para alargar aun mas el dia mas largo del año. Era normal encenderlas en las playas, y saltar por encima de ellas para luego saltar nuevamente al mar, a modo de purificacion.

    Creo que aqui confundes la tradición de los fuegos de bile (bealtaine) con el solsticio, la tradición de encender y saltar los fuegos, es asociada a Bealtaine, el inicio del verano (celta)

    Lugh-nassad: Celebrada el 1 de Agosto, era la fiesta de la cosecha. Los campos estan pardos, casi listos para ser segados y recogidos. Estaba dedicado a Lugh, otro dios celta.Lugh, es efectivamente un dios celta, y de hecho de los pocos pan-celticos; sin embargo hay controversia de si esta festividad también lo era, pues no hay registros en los celtas insulares de su celebración y mucho menos en agosto. Su puesta en esa fecha, es talvez una confusión con la festividad anglosajona medieval de "loaf mass"  (misa de pan) que fue asociada a lughnassadh por Máire MacNeill, posteriormente.

    ·Mabon: Ultima festividad celta, indicaba el momento de la ultima cosecha de los campos, las ultimas recolecciones antes del inicio del frio. Era celebrada durante el equinocio de Otoño, el 21 de Septiembre.

    A pesar de que el nombre Mabon, se refiere a una deidad galesa, la invensión de ese nombre para el equinoxio es una adición moderna, de hecho escogida por "sonar" celta y no guarda ninguna resemblanza histórica con alguna festividad celta, insular o continental.

    Los celtas situaban 4 grandes festividades, que eran Imbolc, Beltane, Lugh-nassad y Samhain. Para fijar el dia de su celebracion, establecieron que cada festividad se celebrase respectivamente durante la primera luna de Acuario (Imbolc), primera luna de Tauro (Beltane), primera luna de Leo (Lugh-nassad) y primera luna de Escorpio (Samhain).Aunque Bealtaine y Samhain son efectivamente consideradas pan-celticas, Imbolc, se ha probado que es una influencia posterior de Roma, llevada, curiosamente a los pueblos celtas (en especial insulares) por medio del Cristianismo. Y Lughnassadh, es una asumpción medieval, sin embargo no hay tampoco pruebas contundentes de ser una celebración pan-celtica precristiana.------Recomiendo la lectura del libro "The stations of the sun" the Ronald Hutton, donde este historiador hace un recuento de varios festivales atribuidos a costumbres paganas, pero que en realidad no lo son. 

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