Resultados para “Usuario: MENTERCOSA"

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  1. #1 MENTERCOSA 26 de jul. 2007

    Biblioteca: ¿ESTÁN GENÉTICAMENTE EMPARENTADOS EL ÍBERO Y EL VASCO? EL PROBLEMA DE LOS "DESCIFRADORES MÁGICOS"

    Gracias Adoni, por atraernos a Umarbeles. Hilo es hilo es y no lo aciertas ni una vez.

    Gazteiztarra, diga algo del muy interesante aquí en la tele, para que pueda verlo la familia, si le parece.

  2. #2 MENTERCOSA 26 de jul. 2007

    Biblioteca: ¿ESTÁN GENÉTICAMENTE EMPARENTADOS EL ÍBERO Y EL VASCO? EL PROBLEMA DE LOS "DESCIFRADORES MÁGICOS"

    Extraido de "EL euskera arcaico - extensión y parentesco" Luís Núñez Astrain (2002) en www.erabili.com/zer_berri/muinetik/dokumentuak/2004/El_Euskera_Arcaico_Extension_y_Parentescos.pdf%20

    "la hipótesis del parentesco remoto, que hemos definido, siguiendo a de Hoz, como "parientes lejanos como el castellano y el rumano o como el castellano y el alemán". El rumano es una lengua indoeuropea y latina, la lengua latina más alejada del castellano. El alemán es una lengua indoeuropea, pero no latina. Así, son dos parentescos distintos, ambos relativamente lejanos, el segundo más lejano que el primero.

    La similitud de la estructura fonética entre el ibérico y el euskera es tan grande y tan íntima que no puede deberse a un contagio, por fuerte que éste sea. La estructura fonética es algo demasiado central en una lengua, algo radical, básico, inicial, para poder ser pasado en bloque a otra. Se puede contagiar algún rasgo fonético suelto, incluso unos cuantos de ellos, pero no parece razonable pensar en un contagio de la estructura fonética completa. Existen entre el ibérico y el euskera diferencias fonéticas puntuales, como la h y otras, pero éstas son divergencias menores que se producen fácilmente con el tiempo.

    Lo sorprendente, en este sentido, no es que entre dos lenguas parientes aparezcan diferencias fonéticas como la de la h; lo sorprendente es, justamente al revés, que no aparezcan todavía más diferencias fonéticas. Bastante mayores son las diferencias fonéticas entre el castellano y el ruso (parientes remotos) e incluso, por cierto, entre el castellano y el italiano (parientes próximos). Como escribe Xaverio Ballester, "en principio todas estas diferencias (entre euskera e ibérico) no serían mayores que las existentes entre cualesquiera dos lenguas latinas".

    Por otra parte, si se hubiese producido un contagio tan generalizado como para transmitirse la estructura fonética entera de un idioma al otro, resulta completamente incomprensible que ese traspaso no haya ido acompañado -y precedido- de una gran cantidad de préstamos de léxico, particularmente del vocabulario menos básico. Y entre el ibérico y el euskera arcaico ya hemos visto que las similitudes léxicas parecen ser

    muy escasas. De manera que: para proceder de un contagio generalizado, el parecido entre el ibérico y el euskera es demasiado grande en el terreno fonético y, al mismo tiempo, demasiado reducido en el terreno léxico. Un parentesco remoto explicaría bien ambos hechos a la vez: el fuerte parecido

    fonético y la escasez de coincidencias léxicas"

    "reunimos aquí algunas citas relativas a las escasas vías que pueden hacer avanzar el tema vasco-ibérico:

    Mitxelena 1966: "La interpretación (vasca de los textos ibéricos), bien poco adelantada por cierto, habrá de hacerse en lo fundamental por medios combinatorios, no etimológicos".

    Mitxelena 1961, concretando lo que entiende por combinatorio: "Puesto que el método comparativo ha resultado hasta ahora impotente, no queda otro camino abierto que el largo y pesado camino combinatorio, lleno de tanteos, vacilaciones y de regresos infructuosos al punto de partida. Y, dentro de lo combinatorio, lo más accesible y más preciso es, por lo menos para algunos epígrafes de cuyo carácter general podemos

    estar razonablemente seguros por razones externas, el método de los textos paralelos. A falta de bilingües, lo más parecido a una traducción es un texto de carácter análogo: un epitafio, por ejemplo, en una lengua conocida, lo más cercana posible en el tiempo y en el espacio. Las fórmulas, en efecto, pueden ser iguales o semejantes por más que la lengua sea distinta". (Para llamar la atención sobre los riesgos que también esta técnica combinatoria comporta, recordaremos que precisamente es la seguida por Jorge Alonso, el tercero de nuestros "traductores del ibérico", con los lamentables resultados que

    hemos visto. Pero, aunque su aplicación del método haya sido deficiente, éste como tal sigue siendo válido).

    De Hoz 1981: "...sobre el vasco y sus relaciones con las lenguas vecinas... en los momentos inmediatamente anteriores a la romanización... los resultados de la investigación son, hasta la fecha, muy escasos... No sólo el tema en sí es decididamente difícil; además depende de dos investigaciones independientes, ambas todavía poco desarrolladas. De una parte, la gramática histórica vasca que, utilizando la reconstrucción interna, establezca un cuadro del sistema gramatical vasco antiguo comparable, si no tan detallado, al que ya existe para la fonología vasca antigua. De otra parte, el estudio de las lenguas prerromanas de la Península y el Sur de Francia, que, si en parte depende decisivamente del descubrimiento de nuevas inscripciones y

    por lo tanto de la intensificación y racionalización de la actividad arqueológica, puede también alcanzar resultados del análisis combinatorio de los materiales ya existentes, sobre todo los ibéricos. Son trabajos para el futuro".

    Velaza 1996: "Así pues, si el método comparativo se ha revelado poco fiable y hasta metodológicamente inaceptable en el estudio del ibérico, cabe preguntarse cómo puede abordarse éste con ciertas garantías. En puridad científica, el único instrumento válido del que disponemos es el anális combinatorio interno de los propios textos ibéricos; una vez establecido en sustancia el sistema de los nombres personales... hay que continuar con el estudio de los diversos morfos que se pueden aislar; establecer repertorios particulares para cada uno de ellos, teniendo en cuenta todos los elementos

    posibles, desde las palabras que les acompañan hasta los soportes inscriptorios en los que se documentan"."

  3. #3 MENTERCOSA 27 de ago. 2007

    Biblioteca: LA ROMANIZACION DE LAS PROVINCIAS VASCONGADAS

    Señor Donjaimez, su artículo es una copia sectaria del artículo LA ROMANIZACIÓN DEL PAÍS VASCO Y FLAVIOBRIGA, que se encuentra colgado en www.osoa.net/Articles/La_romanizacion_del_Pais_Vasco_y_Flaviobriga..pdf

    Es una copia como lo demuestra, por ejemplo, el siguiente párrafo:

    "Las recientes excavaciones realizadas por Iñaki García Camino, han dado como resultado 25 poblamientos de época romana en la costa bizkaína y 27 interiores. En Alaba el número de asentamientos aumenta hasta los 80."

    Y que usted copia de la siguiente manera:

    "Las últimas excavaciones realizadas por García Camino 25 poblados romanos en la costa Vizcaina y 27 en el interior, en Alava el número de asentamientos aumenta hasta los 80."

    Véase, que usted cambia:

    "recientes" por "últimas"

    "Iñaki García Camino" por "García Camino"

    "25 poblamientos de época romana" por "25 poblados romanos"

    "Bizkaina" por "Vizcaina"

    "Alaba" por "Alava"

    Solo los "huesos" de aceituna son de su cosecha. En el árticulo copiado cuando se escribe de huesos ninguno es de aceituna, y cuando se escribe de aceitunas son sin hueso.

    Es sectaria su copia como lo demuestra, por ejemplo, que el artículo copiado se denomina LA ROMANIZACIÓN DEL PAÍS VASCO Y FLAVIOBRIGA, convirtiéndolo usted en LA ROMANIZACION DE LAS PROVINCIAS VASCONGADAS.

    El artículo copiado se refiere a todo el área de expansión de los vascones, como lo demuestra, por ejemplo, los siguientes párrafos:

    "Como ciudades romanas en tierras vascas hay que nombrar a todas las de Baskonia o territorio de habla vasca a la llegada de las tropas imperiales romanas (Novempopulania y la Tarraconensis hasta Salduba-Cesaraugusta-Zaragoza): Oiasso (valle de Oiartzun con centro de población en Irun, de la que dicen las crónicas romanas que "dispone de una calzada de 2.400 estadios cuyo recorrido enlaza con la capital de su territorio, Pampaelo"), Iakka (Jaca), Irumberri (Lumbier), Calagurris (Calahorra), Areceli (Uharte Arakil), Auch (Novempopulania), Dax, Cascante, Flaviobriga, Gracurris (fundada en el 179 a.C., actual Alfaro, sobre la anterior indígena de Ilurcis, la más antigua de las ciudades romanas en territorio baskón y peninsular), Burdeos (Bordigala en euskara), Forua, Libia (La Rioja), Tritium etc. Arturo Campión menciona veintidós ciudades baskonas tomando las referencias de Estrabón, Antonino, Ptolomeo, Plinio y Tito Livio. Bajo las villas, fundos, poblados y civitas, bajo formas romanas, pervivió y se desarrolló la cultura Baskonica, mezclada con la romana y con su idioma, el latín."

    "Hay que diferenciar dos zonas como hacen los propios romanos:"

    "El Saltus vasconum (tierras de bosques), zona que más o menos coincide con la zona de habla vasca actual, que no se romanizó (en el sentido que no se latinizó) y donde la influencia de Roma era importante pero sobre todo en la costa, con un importante comercio de cabotaje (de puerto en puerto por la costa), limitada a las ciudades costeras como las Oiasso, Menosca (Zarautz-Getaria) y otras de más difícil localización como Vesperies (Bermeo-Mundaka), Tritino Bellunte, Sandaquitm, Cambracum, Tenobriga, Moroga (Murueta? En la ría de Gernika; en Forua, está el mayor castro romano de Bizkaia), etc.,

    "Flaviobriga, Oiasso, Forua y Lapurdum (Baiona) en menor medida, son las grandes poblaciones costeras vascas del saltus en época romana

    Burdeos, Dax, Calahorra, Iruña de Oca (cerca la actual Vitoria-Gasteiz), Iruña (Pamplona), Auch, Graccurris, Libia (La Rioja) etc., de Novempopulania y Tarraconensis, son las grandes poblaciones del Ager vasco."

    "Es en el Ager vasconum donde los restos romanos se disparan y la romanización de las ciudades es plena, pero se mantiene el campo euskaldun como en el siglo IV señala el poeta bordelés Ausonio en una carta donde asevera que en la ciudad de Dax su abuela habla euskara así como todos los "salvajes" habitantes del campo (saltus)."

    Usted copia sectariamente lo relativo al Saltus, que, sin pestañear, iguala al 100% de "las provincias vascongadas".

    No concluye con el hecho de que no hay romanización de relevancia en el Saltus vasconum en las zonas de montaña, la mayor parte del territorio del actual Euskadi, debido al desinterés de los romanos por aquello que no les reportaba beneficio alguno, gracias a lo que pervivió esa joya de la historia celtibérica que es el euskera. El Ager Vasconum, que ocupaba la mayor parte del territorio de los vascones, por el contrario, resultó de gran interés para los romanos, y, en muy menor medida, tardíamente, el Saltus de la costa.

    También es cierto que un fallo lo tiene cualquiera y que rectificar es de sabios.

    Debería modificar su falso artículo aclarando que es una copia del otro y entrecomillando todo él.

    Una vez modificado, deberá clasificarse en la sección de Noticias, pero, ya que se trata de copia de una árticulo del 2006, archivándose en el histórico de noticias.

    Si persevera en el fraude, que ha liberado el bajo intestino de no pocos carpetoventónicos de todo momento y lugar, alimentando el éxito de público que le mantienen en primer lugar del ranking, solicito a los administradores de celtiberia.net, que cancelen su foro lo antes posible, registrándole en la lista de defraudadores inconfesos.

    Dicho lo cual con el cariño que siento por celtiberia.net y la admiración que profeso a los sabios que transitan, han transitado y transitarán en esta ciudad digital, incluida en el Ager celtibericum, que unidos proveen de sentido nuestra vida digital.

    Señor Donjaimez, aproveche la oportunidad de evitar que se evapore su noble Don y que su ez se materialice en ito, gracias a la fotosíntesis.

  4. #4 MENTERCOSA 29 de ago. 2007

    Biblioteca: LA ROMANIZACION DE LAS PROVINCIAS VASCONGADAS

    "Al decir del totalmente parcial y tendencioso Salustio:

    Lucio Catilina (...) fue de gran fortaleza de alma y cuerpo, pero de carácter malo y depravado. A éste, desde la adolescencia, le resultaron gratas las guerras civiles, las matanzas, las rapiñas, las discordias ciudadanas, y en ellas tuvo ocupada su juventud. Su cuerpo era capaz de soportar las privaciones, el frío, el insomnio más allá de lo creíble para cualquiera. Su espíritu era temerario, pérfido, veleidoso, simulador y disimulador de lo que le apetecía, ávido de lo ajeno, despilfarrador de lo propio, fogoso en las pasiones; mucha su elocuencia, su saber menguado. Su espíritu insaciable siempre deseaba cosas desmedidas, increíbles, fuera de su alcance. A este hombre, después de la dictadura de Sila le había asaltado un deseo irreprimible de hacerse dueño del Estado y no tenía escrúpulos sobre los medios con los que lo conseguiría con tal de procurarse el poder. Su ánimo feroz se agitaba más y más cada día por la disminución de su hacienda y por la conciencia de sus crímenes, incrementadas una y otra con aquellas artes que antes he señalado. Le incitaban además las costumbres corrompidas de la ciudad echadas a perder por dos males pésimos y opuestos entre sí: el libertinaje y la avaricia. Puesto que la circunstancia ha traído a colación las costumbres de la ciudad, el asunto mismo parece aconsejarnos volver atrás y explicar brevemente las instituciones de los antepasados en paz y en guerra, cómo gobernaron la República y cuán grande la dejaron para que poco a poco se transformase de la más hermosa y excelente en la peor y más infame.

    La Conjuración de Catilina, V

    ...su espíritu impuro, hostil a los dioses y a los hombres, no podía tranquilizarse ni en la vela ni en el reposo, hasta tal punto el remordimiento corroía su alma sobresaltada. Así pues, su color era pálido, su mirada repulsiva, su andar unas veces rápido y otras parsimonioso; en su aspecto y en su rostro se evidenciaba inequívocamente la locura.

    La Conjuración de Catilina, X"

    (Wikipedia)

    Quousque tándem

    senatusconsultum ultimum

    Forajidos amantes de la guerra, revisionistas del holocausto, falsificadores, catalizadores de maldades.

    ¿Se puede les puede dar cobijo sin poner en peligro la res pública?

    Ego es de catón.

    Tome nota en el futuro, con cariño.

    Quousque tándem

  5. #5 MENTERCOSA 18 de oct. 2007

    Biblioteca: leira < laria < *(p)larya

    "Sobre el río gallego Pusogo, su nombre se puede comparar con el río castellano Pusa, próximo a Talavera de la Reina. La raíz pus- debe de ser una variación de la que aparece en el Pisuerga y el Pisorgo." (Diocles #112)

    Aprovechando que el Pusa para por mi casa, les agradecería si aproximaran, cuál pudiera ser su probable significado. Uno de los que me ha llamado particularmente la atención sería el de "lugar donde se para". ¿Pusa de origen el latín?, como me parecía, ¿o no?.

    Perdonen la interrupción, especialmente, porque me parece que tanto el artículo como su contertulios son dignos de admiración y respeto.

    Me alegro que la sangre no haya llegado al río.

  6. #6 MENTERCOSA 15 de nov. 2007

    Biblioteca: Bienvenid@ a la versión 3 de Celtiberia.net

    Como no puede ser de otra manera, subscribo las Normas de este sitio, en especial, por resultar de "rabiosa" actualidad, el punto 3 que sigue a continuación:

    "También se prohiben las amenazas, la difamación, la revelación de datos personales de otros usuarios, la falta de respeto hacia el resto de usuarios, las discusiones fuera de tono, ofensivas, insultantes o denigrantes, las críticas destructivas, el abuso de los recursos del portal, el uso del portal para fines no relacionados con la definición del mismo, así como todas aquellas actitudes que contribuyan a fomentar un clima de crispación u obstaculicen la labor de los usuarios (tanto en consulta, como en autoría). La política y las doctrinas religiosas no tiene cabida en este portal."

    Sin embargo, en paralelo con el punto 3 y 6, propongo:

    También se promueve el buen augurio, el prestigio, la ocultación de datos personales de otros usuarios, el respeto hacia el resto de usuarios, las discusiones dentro de tono, dignas, respetuosas o lustrantes, las críticas constructivas, el uso de los recursos del portal, el uso del portal para fines relacionados con la definición del mismo, así como todas aquellas actitudes que contribuyan a fomentar un clima de calmación o colaboren en la labor de los usuarios (tanto en consulta, como en autoría). La política solo tiene cabida en este portal en situaciones de excepción.

    Los administradores podrán redivivir aquellas intervenciones que respeten las normas y contribuyan a fomentar la mayor dignidad y crédito del sitio, premiando al usuario responsable. Si este usuario acumula diez premios en los últimos 6 meses, su cuenta en Celtiberia.net será incluida en el grupo de sabios automáticamente.

    Los adminitradores, en combinación con el grupo de sabios, promoverán La Sabiduría de los Grupos celtibéricos.

    Todo ello, sin menoscabo de que, como dijo "un cubista", las normas están hechas para saltárselas (de vez en cuando), para gloria creativa y equilibrio psíquico.

    Por otra parte, no sé por qué lo que siendo tragicómico, acaba resultando mas tragi, cuando en realidad es mas cómico. Será cosa de genes celtibéricos bajitos, calvos, con bigote y mala le...

    "La Sabiduría de los Grupos: Por qué los muchos son más inteligentes que los pocos y cómo la sabiduría colectiva da forma a los negocios, economía, sociedades y naciones..."

    " No todas las masas (grupos) son sabias. Considere, por ejemplo, a las multitudes o a inversionistas enloquecidos en un crecimiento-burbuja del mercado accionario. Vaya a Fallas de la inteligencia de las masas para más ejemplos de masas poco sabias. ¿Qué criterio clave separa las masas sabias de aquellas irracionales?

    Diversidad de opinión: Cada persona debería tener información privada aún si es sólo una interpretación excéntrica de los hechos conocidos.

    Independencia: Las opiniones de la gente no deberían ser determinadas por las opiniones de los que los rodean.

    Descentralización: La gente debería poder especializarse y recurrir al conocimiento local.

    Combinación: Existen algunos mecanismos para convertir los juicios privados en decisiones colectivas.

    Fallas de la inteligencia de la masa

    Surowiecki estudia situaciones (como Crecimiento-burbuja) en las que la masa produce un juicio muy malo, y argumenta que en ese tipo de situaciones la cooperación de la inteligencia falló porque (de una u otra manera) los miembros de la masa eran demasiado conscientes de las opiniones de los demás y empezaron a emularse unos a otros más que a pensar por sí mismos. Proporciona resultados experimentales de masas influenciadas por un orador persuasivo, lo que le lleva a la conclusión de que la principal razón por la que los grupos actúan de manera uniforme es que el sistema de decisión presenta una falla sistémica.

    Surowiecki asegura que lo que ocurre cuando el entorno de toma de decisiones no está preparado para aceptar al grupo es que se pierden los beneficios de los juicios personales y la información privada, y el grupo sólo puede lograr el nivel de acierto de su miembro más capaz, en lugar de superar dicho nivel, como se demuestra en el libro que es posible en otros casos. Casos detallados de fracasos históricos incluyen:

    Demasiada centralización: el desastre del cohete Columbia, del que el autor del libro culpa a una burocracia demasiado jerarquizada en la NASA, totalmente cerrada a la sabiduría de los ingenieros de bajo rango.

    Demasiada división: La comunidad que forman los cuerpos de inteligencia americanos fue incapaz de evitar los ataques del 11 de Septiembre de 2001 en parte porque la información que poseía una subdivisión no era accesible a otra. El argumento de Surowiecki es que los grupos (en este caso el de analistas de los cuerpos de inteligencia) trabajan mejor cuando escogen por sí mismos el tema de su trabajo y la información que necesitan. Para reforzar este punto de vista cita el aislamiento del virus SARS como ejemplo de un caso en el que el libre flujo de información permitió a los laboratorios del mundo coordinar sus búsquedas.

    Demasiada imitación: Donde las decisiones sean visibles y hechas en secuencia, puede producirse una "catarata de información" en la que sólo los primeros en tomar decisiones pueden ganar algo al contemplar las decisiones disponibles: una vez que esto ha ocurrido, para el resto de agentes decisores puede ser más útil limitarse a copiar a aquellos a su alrededor."

    " Surowiecki discute el éxito de los mercados de predicción Similares a los métodos Delphi pero distintos de los sondeos de opininión, los mercados de predicción de la información formulan preguntas del tipo "¿Quién piensa usted que ganará las siguientes elecciones?" y obtienen resultados bastante acertados. Es interesante observar que si la pregunta es "¿Por quién votará usted?", el resultado del sondeo no es tan correcto. Cuando las personas tienen la oportunidad de formular una opinión relativa al resultado, en lugar de informar acerca de su elección, la opinión conjunta (sabiduría del grupo) suele ser correcta."

    " Surowiecki defiende con fuerza los beneficios de los mercados de toma de decisiones, y lamenta el fracaso del controvertido Mercado de Políticas de Análisis de DARPA. Señala que el éxito de mercados públicos y los internos corporativos pone en evidencia que un grupo de individuos con diversos puntos de vista pero la misma motivación, hacer una buena predicción, puede producir un resultado conjunto muy preciso. Según Surowiecki, las predicciones conjuntas han demostrado ser más fiables que las proporcionadas por ningún individuo particular. También defiende extensiones de los mercados existentes incluso en áreas tales como la actividad terrorista, y mercados de predicción dentro de las compañías.

    Para ilustrar sus tesis argumenta que un editor es capaz de publicar material más atractivo confiando en autores individuales que si dispone de un equipo bajo contrato al que se suministran ideas diversas. Esto se debe a que los autores individuales son capaces de abarcar la sabiduría de grupos mucho más amplios de lo que podría hacer un único grupo compuesto por un número limitado de escritores a sueldo.

    Will Hutton ha argumentado que los análisis de Surowiecki se aplican no sólo a temas objetivos sino incluso a juicios de valor, donde las decisiones del grupo "emergen de nuestro conjunto de voluntades libres [resultando] sorprendentemente... decentes". Concluye que "no hay mejor posibilidad para la pluralidad, la diversidad y la democracia, junto a una prensa genuinamente independiente".

    (es.wikipedia.org/wiki/Sabidur%c3%ada_de_los_grupos)

    ¿Apocalípticos o Integrados?. El Imperio engendra el embrión de su contradicción. La dificultad está en superarlo, no en negarlo, como experimentarían Trajano, Adriano y sus paisanos. Mientras tanto, siempre nos quedará Celtiberia.

    Felicito a Celtiberia.net por su buena nueva versión, y "en cuanto a herramienta útil de gestión del conocimiento y a proyecto innovador"

  7. #7 MENTERCOSA 26 de nov. 2007

    Biblioteca: La masacre romana

    CREER PARA VER.

    1. Los romanos eran poderosos y malos, mataron a los celtas cántabroastures.

    2. Los romanos en Asturias y Cantabria dejaron restos miserables, lo que demuestra la evidente supervivencia de los cántabros y astures actuales.

    3. Octavio Augusto fue un genocida, aniquiló a toda la población masculina cántabroastur en edad militar, desterrando al resto.

    4. El gobierno oculta lo celta.

    5. La inquisidora Sra. Ocha y sus amigos son nuestros enemigos.

    6. Los demócratas retiran las estatuas de Franco, cuando deberían retirar las de Augusto.

    7. Los vascos son aliados de los romanos.

    8. Los cántabroastures no fueron romanizados ni latinizados.

    9. Los cántabroastures de hoy son celtas.

    10. La Carisa, y otros yacimientos, "casi" demuestra que todo esto es la puritita verdad.

    En resumen: aunque no estamos preparados, ni documentados, no tenemos título alguno, nuestro saber menguado, pero si copiamos, insultamos, difamamos, faltamos al respeto, somos valientes de sangre celta, sectarios, indígenas, los de aquí... Si nos dejasen hacer a nosotros otro galo cantaría.

    Hágase la luz y la luz se hizo.

    En consecuencia, CREER PARA VER

    Alternativamente, se puede degustar la cocina chilena o mejicana.

  8. #8 MENTERCOSA 28 de nov. 2007

    Biblioteca: TEOTIUACAN ?

    Extraordinario Arquidioniso et al., Arqui Liber Pater, gracias por mostrarnos algunos de sus misteriosos secretos, aunque me preocupa si sus recetas no causarán barriguita en nuestros fibrosos cuerpos de guerrero celtibérico.

    Al parecer, su Liberalia goza de muy buena salud allende el Pacífico lindo, haciendo honor a su nombre, que, casualmente, es fecha a la que debo todo.

    No sé si nos habrá querido anunciar que Midas, en realidad, se baño en Albariño, cosa que, siendo posible, puede crear conflictos entre nuestros indígenas (ojito con el Jabugo que es de otra galaxia).

    Veo que sigue alternando con su docto hermano Apolo en pos de la cultura... Perdonen que les diga que son usted unos ciudadanos del mundo (hoy día esto no está bien visto).

    En consecuencia con mi apolínea figura, un consejo, modere su prolífico talento para gloria propia y de ajenos Celtiberos todos.

    De todo corazón e intestino, gracias por civilizarnos.

    pd.: civiliza en el que sabe, puede y quiere

  9. #9 MENTERCOSA 29 de nov. 2007

    Biblioteca: TEOTIUACAN ?

    Arqui dioniso...Ya me gustaría ilustrar, pero ni a sin la i llego ( no es falsa modestia, sino esencia de mis condiciones).

    Sin embargo, para que vea que por voluntad no quedaría:

    "Ninna nanna a sette e venti

    il bambino si addormenti.

    Ninna nanna a sette e venti

    il bambino mette i denti

    e ne mette una ventina

    tra stasera e domattina.

    Ninna nanna a otto e due

    il bambino ha la bua.

    Ninna nanna nanna ieri

    i panieri non son le sporte

    e le sporte non son panieri,

    e la vita non è la morte,

    e la morte non è la vita,

    e la canzone è già finita.

    Ninna nanna a sette e venti,

    il bambino si adormenti."

    (el nombre de la rosa - wikipedia )

    1ª p.d.: no tengo ni idea de italiano, pero no se negará que suena mejor.

    Hasta aquí llegaba el Eco de su piamontés origen, como usted mismo subscribe sin embargo. Lo de andaluz, también, se jalea por estos Arrabales de don F., desde Melilla hasta la vettona Ciudad Rodrigo (ojito con su chuleta de ternera), que montado en Pánico tambaleante junto a Sanchez Tragó, invocaba a su amigo Campillo (tiempos aquellos). Tampoco es manco en Jean-Jacques intertextualizando al propio Eco en distinto registro, no sé si cerca de la occitania francesa, donde nuestro avaro Picasso pinto alguna que otra señorita, mientras se comía un boquerón del Rincón. Y, ni que decir tiene, si, desde su foro mejicano, chatea con "Pablito" López con un tinto en ristre a la vera del Duero.

    Siendo semiólogo, no le voy a preguntar, por las diferencias con la semiótica, como no se hartaba en degustar un aventajado profesor, mientras me mantenía Ausente en la Estructura adolescente. Buen provecho.

    Con el tiempo, leyendo con un ojo la novela Rosa de nombre y con otro la película, comprendí la unidad de la ciencia y el arte, como se demostrará, una vez mas, sin prisa pero sin pausa.

    Reciba un cordial saludo

    2ª pd.: Es complicado, aunque sugerente, pero no menos interesante, sobre todo, lo de la Patáfora y el software... tomemos nota.

    3ª pd.: todos los sabios caben en una camisa.

  10. #10 MENTERCOSA 30 de nov. 2007

    Biblioteca: TEOTIUACAN ?

    "Alfred Jarry hace remontar el origen de esta ciencia a Ibicratos el geómetra y a Sofrotatos el armenio. Ibicratos (470-410 adC), que en realidad se llamaba Hipócrates (de Chios) pero no tenía nada que ver con Hipócrates (de Cos) el padre de la medicina, fue el primero en resumir los conocimientos de la geometría de su época, que retomaría un siglo más tarde Euclides. También se le atribuye el "razonamiento por el absurdo", una de las bases de la lógica que permite demostrar la verdad de una proposición probando que su contrario es falso." (todos los caminos van a Roma)

    "A estas alturas, si no has abandonado la lectura de esta parida, te estás preguntando, con razón: "¿Y para donde va este huevón, Ah?".

    (www.elclarin.cl/index.php?option=com_content&task=view&id=5947&Itemid=1189)

    "The Principals of 'Pataphysical Programming"

    "The computer revolution hasn't happened yet, Thewe ttas Alan Kay, the inventor of Smalltalk, is fond of saying. But why not? Some may argue that the solution to making software better, cheaper, and easier to develop lies in a new programming language or methodology. We agree that these may be parts of the solution, and we are certainly fans of object-oriented programming languages and Agile methodologies like XP, but we feel that there are more fundamental issues confounding efforts to improve software."

    "PATAPHOR

    Tom took a step closer to Alice and made a date for Friday night, checkmating. Rudy was furious at losing to Margaret so easily and dumped the board on the rose-colored quilt, stomping downstairs."

    "'Pataphysical Programs

    How do we do this? By creating programs based on patadata and pataobjects. This means that objects, the substance of computer programs, can no longer be relegated to serving merely as second-rate surrogates for their real-world counterparts. They must be emancipated to take on a reality of their own.

    As crazy as it may sound, this is possible to do and, in fact, has already been done. Though we may be the first to articulate these concepts using this terminology, the position was also reasearched by the Self team at SunLabs, led by David Ungar and Randy Smith and their work continually serves as an inspiration for us. Though some of the great ideas underlying Self are being utilized daily by numerous programmers (in particular, the HotSpot VM), many of the best ideas have yet to be exploited by the programming community at large.

    Patadata and Pataobjects

    We think Self is the ideal language for developing 'pataphysical software, and hope that it will one day enjoy wide-spread usage, but we are also pragmatic. Thus, we are using Ruby to develop Incerpt, the worlds first 'pataphysical note-taking software, which is based on patadata and pataobjects. Watch this space for further developments!

    Pd.: no sé demasiado inglés, pero esto si lo entiendo.

    ¿No será éste el software del cacharro de tan rabiosa actualidad en Celtiberia?... N., que la tierra te sea leve (fue bonito mientras duró).

    Interesados en verlo, buscar "Flex Machine" de Alan Kay en www.cra.org/Activities/grand.challenges/kay.pdf (Roma pervive si USA software).

    "Hay gente pa tá" (La Gallo)

    En otro orden de cosas, pero no menos importante, aquí se nos canta, en consecuencia con nuestra negritud leyenda, simplemente:

    "Duérmete niño,

    duérmete yá,

    que viene el coco,

    y te comerá"

    Es que... ¿será verdad?... o quizá sea global.

    Y como el arado es, ya, muy pesado, buen fin de semana, en el que visitaré a mi diosa, mientras cazo algún jabalí herido en el salón de mi casa, y recolecto algunas castañas que, aunque simples, siempre será mejor comérselas que te las den, pues, sabido es, que, siendo otoño, es menester.

    Hasta la vista, mientras Teotiuacan? nos lo permita.

  11. #11 MENTERCOSA 30 de nov. 2007

    Biblioteca: TEOTIUACAN ?

    La fuente en inglés es www.illposed.com/philosophy/pataprogramming.html

  12. #12 MENTERCOSA 03 de dic. 2007

    Biblioteca: TEOTIUACAN ?

    Xabres: espero que haya disfrutado de las patirrojas, junto a su perdiguera amiga, aunque, gracias a su ojo perdiz, se muestran bien esquivas. En cualquier caso, seguro es que, si Tras Os Montes anduvo apuntando a su Diana, habrá cargado baterías hasta el próximo fin de semana.

    En otra vida debí ser gran cazador, ya que, desde bien temprano, mostré gran inclinación por cazar moscas, aplastar mosquitos, pisar arañas, cortar el rabo a lagartijas, ahogar culebras, desmembrar saltamontes, esclavizar ranas y renacuajos, pescar cuanto podía, expoliar de sus nidos huevos y polluelos, siendo diestro en el arte del tirachinas, y, aún hoy, con notable habilidad, depredo almejas, cangrejos, camarones y arranco percebes, destrozándome los pellejos, en mis vacaciones. Sin embargo, cuando jugaba en el infantil del Madrid, desde que abatí con un perdigón un jilguero español, mientras contemplaba su no mirada envuelta entre sus rojigualdas plumas, cambió mi circunstancia recluyéndome en el colegio y en el deporte del balompié, en los límites de la Carpetania. Aún así, la magia de Jara y Sedal me siguen encantando, quizá, si hubiera podido disfrutar de la convivencia de mi abuelo, que fue un buen cazador, pero al que mataron los hombres lobo, habría comprobado que, en realidad, como diría Zapatero, yo habría nacido para ser cazador.

    Admirado me quedo escuchando a los viejos furtivos, que no se cansaban en mostrar la foto de su carnet impresa en la suela de sus humildes botas, que por aquí siguen habitando. No pocas veces he contemplado, desde lo alto de Piedraescrita, las Anchuras de estas fértiles tierras cinegéticas, donde, como usted conocerá, "por estas tierras no sólo se encuentra la perdiz, sino también el "venao" y el jabalí. Sin embargo, la "patirroja" tiene asentado aquí su reino". También sabrá que, "al Coto Social de Sevilleja de la Jara y Anchuras tendrán acceso, según prescribe la nueva Ley de Caza, todos los cazadores españoles con arreglo a los sorteos y precios que se establecerán en el oportuno plan anual de aprovechamientos. Los permisos oportunos podrán conseguirse en las oficinas provinciales del Servicio o bien dentro de los municipios de Sevilleja y Anchuras, donde se encuentran los controles de vigilancia y mantenimiento de los cotos." En estos lares, se encontrará bien rodeado de mozárabes, donde "aquí la gente ama la caza hasta los mismos huesos. No es de extrañar pues, que aquí se encuentre el primer Coto Social de España." "El paisaje es hermoso, casi infinito, con montes chatos que rompen la línea de horizonte e impiden divisar cualquier núcleo de población. Con un poco de suerte puede verse a la perdiz detrás de los matorrales o bien elevándose al cielo, en vuelo recto y rápido." (el entrecomillado extraído de wikipedia)

    De paso se puede admirar algunos de los verracos de piedra, que esculpió la mismísima Medusa antes de ser decapitada por Perseo, marcando los limes de la Vettonia, que le recordaran a usted lo pesado que puede llegar a ser un jabalí.

  13. #13 MENTERCOSA 11 de dic. 2007

    Biblioteca: TEOTIUACAN ?

    Pedrarias: Perdone. Disculpe si le hubiera podido ofender en algo. Mis respetos a usted y todos los que cazadores son.

    En otro foro, algún bacilo debí pescar que me contagió, esperemos que transitoriamente, pero téngase en cuenta que, "aunque muchos bacilos son patógenos para el ser humano, algunos no hacen daño, pues son los encargados de producir algunos productos lácteos como el yogurt (lactobacilos)." (wikipedia)

    Es de obligado cumplimiento el respeto que merece, viendo que usted acecha en mi Cáceres política, "la ciudad de Plasencia saluda al pueblo de Cáceres", en donde, como sabrá, se adora mas a Jarramplas que a su homólogo Carantoñas, mientras los nabos vuelan a los viente de enero cuando mas hiela, los ibéricos recién se orean al frescor de La Serrana al fragor del tamboril, y los cazados colgados ibéricos jumean bajo la tutela del fuerte San Sebastián, a la espera de mejor tiempo para un dionisiaco festín.

    Si nada menos que le ampara el merovingio San Huberto, ecuánime protector de cazadores, matemáticos, ópticos y metalurgicos, ¿quíen osaría?.

    Ahora bien, en cuanto a San Eustaquio perseguido y martirizado por nuestro sevillano Adriano, hay margen para pensar que, siendo Placidus su nombre original, en realidad, fuera un cazador sin armas... pero vamos, es solo un hipótesis sin confirmar.

    Ante su maestro Don Miguel, sencillo y austero como San Huberto, y mejor castellano, me postro como Santo Inocente, pués su sombra es alargada.

    Que San Huberto y San Eustaquio guarden a usted et al. muchos años.

  14. #14 MENTERCOSA 11 de dic. 2007

    Biblioteca: TEOTIUACAN ?

    Arquidioniso, totalmente de acuerdo con usted en lo de "época de ideas fatigadas y pseudoecológicas" y, también, en "Pero así es la vida..."

    Sin embargo, permítame no compartir plenamente lo de "Y regresando a Teotihuacán, sin caza no había civilización", ni, tampoco, "todo mundo protestó, pero pudo más el poderoso caballero Don Dinero."

  15. #15 MENTERCOSA 12 de dic. 2007

    Biblioteca: TEOTIUACAN ?

    Uma, gracias. Cuanto bien hay en sus palabras. Su paz siempre es bienvenida, aunque tampoco leo nada que demuestre, que haya a quien le ha ofendido que jugué en el Madrid y tal y tal; se mantiene inapelable el dato de que Jarramplas, con su kale borroka, supera en mucho el share del bueno de Carantoñas (¡no come migas!).

    Ahora bien, como el desconocimiento de la ley no exime de su cumplimento, disculpas a cualquiera que tenga a bien recibirlas. Y, como decía, ya me hubiera gustado ser buen cazador, pero Zapatero nos vende a Solbes, mientras lee a Delibes en la intimidad.

    En otro orden de cosas, pero no mas importante, Arquidioniso, después de digerir Festina Lente, permítame reformular su "época de ideas fatigadas", como época de ideas fatigadas. ¿Se encontrarán en el fogón también a Festine Lente? o ¿O se cocieron, comieron y nos sentaron medio regular?. Este estado de fatiga occidental, puede ser causa propiciatoria de que fenómenos de éxito, como Celtiberia, reflejen, a la forma del Callejón del Gato, la necesidad histórica de mirarse en el pasado, reconocerse en el presente y superarse en el futuro. Internet aparte, ¿qué hay de nuevo Roma?, me pareció ver un lindo gatito. Particularmente dificil me resulta elaborar una larga lista de cosas que reconozco en el presente, que no se hormigonaron en la mejor y peor Roma. Sin embargo, seamos de la opinión de que avanzar avanzamos, y, por suerte, en las películas siguen ganando los buenos (por lago será).

  16. #16 MENTERCOSA 13 de dic. 2007

    Biblioteca: TEOTIUACAN ?

    «Hay cazadores —escribe— que miden el éxito de sus cacerías por el peso del morral. Percha nutrida, diversión cumplida, dice el refrán que me invento porque viene a pelo. Yo mantengo un punto de vista diferente: un par de perdices difíciles justifican la excursión; seis a huevo, no». (Fuente cvc.cervantes.es/actcult/delibes/obra/cazador.htm)

    Como escribe Edgar Pauk, lo que nos sugiere el escritor es que no hay seres malos. En todo caso, el hombre es una víctima de su circunstancia.

    El tejido narrativo de La sombra del ciprés es alargada intenta, en este caso, atrapar el fondo del hombre y no su estereotipo.

    …dice el autor que, cuando ganó el Nadal, Pío Baroja elogió esta novela en una entrevista que le hizo Antonio Covaleda para el diario Pueblo. Posteriormente, Vergés y Delibes fueron a visitar al anciano escritor. «Entonces le dije que se habían vendido 5 000 ejemplares en tres meses. Se echó a reír. "Joven, yo sé lo que puede vender la primera edición de un libro", dijo. Entonces, José Vergés, mi editor, que me acompañaba, le dijo al viejo maestro: "Don Pío, es que en España han comenzado a leer las mujeres". "Ah —Baroja cambió de tono—, si han empezado a leer ésas no digo nada." No dijo mujeres sino ésas, pero entre Vergés y él acababan de poner el dedo en la llaga. La mujer empezaba a incorporarse a la cultura en España, a sentir una inquietud espiritual, y esa actitud no ha cesado de crecer desde entonces. Hoy podemos asegurar que las mujeres leen más que los hombres» (Fuente cvc.cervantes.es/actcult/delibes/obra/sombra.htm)

    «Estos niños que corretean y hacen travesuras a lo largo de las páginas de mis libros pueden ser niños burgueses o de gente bien, o niños olvidados, pobres y desatendidos, pero hay uno, el Mochuelo, en la (...) novela El camino, que no es ni lo uno ni lo otro, que viene a resumir el sentido de mi obra ante el progreso y, en consecuencia, uno de los pilares en que aquélla se asienta: la defensa de la naturaleza» (Fuente cvc.cervantes.es/actcult/delibes/obra/camino.htm)

    «Ya desde que bajé en Brasil —dice el novelista—, y después en Argentina, fui viendo un poco todo aquello con la mentalidad de Lorenzo el cazador, que como sabes es un tipo un poco achulado, más voceras que efectivo a la hora de hacer las cosas, un poco gandul, pero un tipo divertido y muy español. Y entonces claro, aquello me vino dado» (Fuente cvc.cervantes.es/actcult/delibes/obra/diario.htm)

    La consternación que experimenta el lector ante el espectáculo de ese cazador furtivo, sin otro valor que la resistencia cotidiana, no es menos intensa que el asombro ante los lúcidos pensamientos del Nini, un niño que se convierte en instrumento simbólico. Por todo ello, no es aventurado inferir que, una vez más, Delibes insiste en que la injusticia siempre moldea comportamientos desviados y malogra las posibilidades de futuro. (Fuente cvc.cervantes.es/actcult/delibes/obra/ratas.htm)

    Pese a la pátina de ironía que cubre todo el texto, la denuncia es clara, y así, por boca de Carmen, el autor desahoga su indignación contra el clasismo, la envidia y otras formas de necedad que acaso componen lo peor de la vieja herencia ibérica.

    «Mario, cariño, lo que pasa es que ahora os ha dado la monomanía de la cultura y andáis revolviendo cielo y tierra para que los pobres estudien, otra equivocación, que a los pobres los sacas de su centro y no sirven ni para finos ni para bastos, les echáis a perder, convéncete, enseguida quieren ser señores y eso no puede ser» (Fuente cvc.cervantes.es/actcult/delibes/obra/cinco.htm)

    «En todas las demás —dice— este problema de la frustración, del acoso del entorno, es una constante. Únicamente se evade este cazador, que se conoce que me cogió en un momento de optimismo infrecuente en mí, y lo parí, le di a luz con unos atributos diferentes» (Fuente cvc.cervantes.es/actcult/delibes/obra/cazador.htm)

  17. #17 MENTERCOSA 14 de dic. 2007

    Biblioteca: EL PADRE MARTÍN SARMIENTO TAMBIÉN SE DIO CUENTA DE QUE EL IDIOMA GALLEGO NO DERIVA DEL LATÍN

    Permiso.

    Siempre me gustó más Steeleye Span y aquella sublime y dulce

    MADDY PRIOR en su mítico Commoner's Crown 

    Pero vamos… sigan sigan

  18. #18 MENTERCOSA 18 de dic. 2007

    Poblamientos: Semblanza Histórica de Carabanchel(Madrid)

    Oiga, Lucus., que la referencia que nos dio (www.celtiberia.net/verlugar.asp?id=799#r79956) es recursiva.

    Por favor, para los que le leemos en este poblamiento, tenga la bondad de corregir la url., por la gloria de las raciales Carmenes.

  19. #19 MENTERCOSA 09 de ene. 2008

    Biblioteca: CMS BC Compra Celtiberia

    "Algunas estadísticas con datos del último mes:

    Países desde los que se visita celtiberia.net

    España: 103.562 visitas

    México: 10.528 visitas

    Argentina: 6.943

    Chile: 4.498

    Perú: 3.325

    Venezuela: 3.041

    EE.UU.: 3.000 (¿serán los de CMS BC? ;-)

    Colombia: 2.484

    Francia: 1.469

    Portugal: 1.418

    Brasil: 1.114

    Ecuador: 938

    …”

     (Fuente: Silberius Xprésate #36273)

    Si sumamos desde México a Ecuador, nos da como resultado 38.758, lo que supone casi el 40% de las visitas desde España.

    Podemos seguir esperando a ver que pasa, mientras seguimos riéndonos. O, alternativamente, nos reímos, mientras hacemos lo que corresponda.

     

  20. #20 MENTERCOSA 10 de ene. 2008

    Biblioteca: Iruña-Veleia VII

    No comment.

  21. #21 MENTERCOSA 10 de ene. 2008

    Biblioteca: Leche y culebras

    Amigo Verracus, te puedo asegurar que lo de amaestrar culebras no es una leyenda, sino una realidad. Téngase en cuenta que, los pastores permanecían largos días, semanas y hasta meses en las “majas”, muchas veces solos y aislados, lo que redundaba en la observación y el conocimiento de la naturaleza, en especial de los animales con los que se comunicaba. La mítica culebra, que en España tanto abundaba, abunda y abundará, es uno de esos animales con los que los pastores mantienen una peculiar relación. La culebra y el pastor se admiran y respetan, como no podía ser de otra manera, dando lugar a no pocas leyendas, que muchas veces tenían su inspiración en hechos fehacientemente demostrados. Este es el caso de amaestrar culebras, ya que mientras los ratones son animalitos ciertamente dañinos, comiendo, royendo, devorando todo cuanto el buen pastor posee con algo de valor en el interior de su “maja”; la culebra, por el contrario, como fruto de su admirable relación, sigue al pastor como si de Hamelín se tratara, para, una vez en el interior de la “maja”, dar buena cuenta de esos malditos roedores. Un ejemplo más de simbiosis, que la sabia naturaleza y la inteligencia natural nos brindan la oportunidad de disfrutar. Eso sí, a veces, el pastor se despierta soñando que la culebra hace presa de su cuerpo, pero, tranquilamente, comprueba que esta sigue haciendo su labor, aunque reptando por encima de la pierna del pastor, o por donde toque, para desde allí otear a ciegas el coto donde caza eficientemente. Desde entonces, los pastores duermen a pierna suelta en sus “majas”.

    P.D.: Me gustaría que alguien pudiera decirnos, si es científicamente viable que a las serpientes les guste la leche.

     

  22. #22 MENTERCOSA 11 de ene. 2008

    Biblioteca: Leche y culebras

    Un viejo y docto pastor me contaba, como la víbora pica a la cabra, pero la vaca se come a la víbora. Cuando una vaca del país, la muy negra, recia, montaraz, autosuficiente, solitaria y ambivalente vaca vettona (hoy conocida como de raza avileña), deambulaba triste, famélica y con mal tono, malviviendo penosamente, si, pasado algún tiempo, se mostraba en todo su racial esplendor, entonces el pastor decía que la vaca se comió la víbora.  

    Me sigue impresionando el siguiente comentario: “Es cierto que las culebras maman de las vacas, yo lo vi una vez. Y la impresión no se me olvidará en la vida. En un establo moderno, higiénico, de los de ordeñadoras automáticas. Enrollada en la pata de la vaca, efectivamente.”  (#26 carmensuarez53). (Es la segunda vez que se lo oigo afirmar a Carmen).

    Esteban Belmonte en el comentario #14 nos dice: “…LO QUE SI HE VISTO CON MIS PROPIOS OJOS ES CAZAR A UNA VIBORA PONIENDO LECHE COMO CEBO.”

    Doy fe de que este peculiar sistema se sigue usando para cazar víboras.

  23. #23 MENTERCOSA 11 de ene. 2008

    Biblioteca: iberia caucasica vs iberia hispanica

    Llug, aunque no creo que es el artículo al que te refieres, dejo este otro, en su lugar, por si es de interés Descifradores mágicos y parentesco íbero-euskera

  24. #24 MENTERCOSA 11 de ene. 2008

    Biblioteca: Leche y culebras

    Depopis, por aquí, a las que curan como su padre se les llama Saludadoras, por ser mujeres todas ellas. El patriarca se apropió de esa ilustre profesión. Hoy, las Saludadoras se encuentran en peligro de extinción, como su vecino el lince ibérico. Mis saludos.

    ¿Alguien podría demostrar, científicamente, que a algún tipo de serpiente la guste la leche?

  25. #25 MENTERCOSA 14 de ene. 2008

    Biblioteca: Algunas costumbres en peligro de extincion

    Ragel, muy buenas tus fotografías del trabajo a que nos refieres, aunque echo en falta alguna foto de Jarramplas, que retorna el próximo fin de semana, casualmente. Ya que también trata sobre máscaras, puedes leer el artículo de Onnega Los bigotes de peliqueiro publicado aquí en Celtiberia, por si te resulta de interés y no tuviste la oportunidad de leer en su momento.

    He leído la introducción a tu reportaje donde informas que: “Durante los años 1999 al 2001, trabajé como fotógrafo  documentalista del Organismo Autónomo de Parques Nacionales, mi trabajo hacer un archivo fotográfico sobre los Valores Culturales presentes en las Comarcas de los Parques Nacionales, un buen trabajo que me reportó beneficios económicos, hizo crecer mis conocimientos del mundo rural y  me permitió recorrer todos los Parques Nacionales de España, espectacular...”. ¿Sería posible que nos mostraras tu trabajo de archivo fotográfico sobre los Valores Culturales presentes en las Comarcas del Parque Nacional de Cabañeros?. Seguro, debiste hacer un muy buen trabajo, también en este caso. Te agradecería el “esfuerzo por superar tu timidez a enseñar…”.

     Un cordial saludo

  26. #26 MENTERCOSA 17 de ene. 2008

    Biblioteca: Apuntes incómodos sobre Doña Historia.

    Me gusta, aunque es un sin pelín dionisiaco...

    Es justo que reconozca los méritos de su hermano Apolo.

  27. #27 MENTERCOSA 17 de ene. 2008

    Biblioteca: Algunas costumbres en peligro de extincion

    La noche antes de la boda, la novia pone huevos en el exterior de la ventana, para que no llueva durante la boda. Parece mas un augurio, una indirecta vamos.

  28. #28 MENTERCOSA 22 de ene. 2008

    Biblioteca: Oestrymnios

    Sobre los Oestrimnios, no hace tanto, se publicó aquí, por ejemplo, con la url http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=2402&, un artículo un pelín más documentado, donde se hacen comentarios que pueden resultar aclaratorios y de interés para la cuestión.

    JT, antes de redactar y publicar un artículo en Celtiberia, sería de agradecer que, además de indicar las fuentes de donde se copian determinadas opiniones, se realice una elemental búsqueda, para comprobar que el contenido de lo que se quiere presentar no se encuentra a la espera de añadir una, su, última opinión.

    Sin embargo, si lo que nos quiere ilustrar es la cosa de los mouros, puedo asegurarle, que de siempre nos han dicho, que “el que no se bautiza se queda moro”.

  29. #29 MENTERCOSA 23 de ene. 2008

    Biblioteca: Apuntes incómodos sobre Doña Historia.

    Me gusta el comentario de  Sotero21 en #7. En especial lo de “No todo el mundo tiene la calidad de ser bueno y además valiente.”

    Es muy difícil conjugar correctamente ser ambicioso, capaz y honrado. Gracias a eso, la Historia se hace tan cansina como apasionada, tanto clara como oscura, tan verdadera como falsa, tan bonita como fea, tan humana como divina. Mientras cada cual busca su camino a Roma, es de obligado cumplimiento seguir separando el polvo de la paja, o viceversa. La cosa resulta necesaria, salvo que uno quiera aparecer sin un pelo de listo en los Medios.

    Según los sietes sabios de Grecia, para evitar daños irreparables, se deberían seguir las siguientes indicaciones: Aceptar que la injusticia no es una virtud, sino todo lo contrario…No tengas prisa en buscar nuevos amigos, pero una vez encontrados no tengas prisa en deshacerte de ellos…No desees lo imposible…La mayoría de los hombres son malos…Conócete a ti mismo…Debes saber escoger la oportunidad…Sé previsor con todas las cosas.

    Hoy día, en contrapunto, desde Nueva York se piensa que:

    “De una manera sencilla, Wisdom of Crowds es la sabiduría global que emerge de los conocimientos de unos individuos dentro de un grupo.

     Este término surgió como título del libro The Wisdom of Crowds publicado en el 2005, en el que el autor (James Surowiecki) defiende la idea de que las decisiones que se apoyan en la sabiduría construida entre un grupo de personas "normales" suelen dar mejor resultado que aquellas que se apoyan en las decisiones de expertos o en las decisiones, por separado, de las personas que conforman el grupo.

    El fenómeno hunde sus raíces más en el campo de la estadística y la sociología que en el campo de la psicología, como podría pensarse en un principio.

    La influencia de la estadística se ve rápidamente en las exigencias que Surowiecki indica para que un grupo pueda llegar a construir un conocimiento correcto:

    • Diversidad
    • Independencia
    • Descentralización
    • Combinación

    Los individuos deben poseer opiniones (o conocimientos sobre un tema) lo suficientemente diversas como para poder abarcar todo el espectro de posibles opiniones. Obviamente esto es imposible, así que solo tendremos que conseguir un grupo de personas con el mayor rango de opiniones posibles. Con esto nos aseguramos que las opiniones que estén lejos de la verdad por un lado se contrarresten con otras opiniones alejadas de la verdad pero por el lado contrario.

    Con una muestra de personas/opiniones lo suficientemente grandes conseguiremos que el conocimiento global vaya bien enfocado.

    Sin embargo, la diversidad de opiniones no es todo y, en muchas ocasiones, puede resultar contraproducente, pues se pueden producir enfrentamientos o convencimientos entre la gente. Para construir un conocimiento grupal las opiniones de los integrantes del grupo deben ser lo más independientes posibles.

    Puede ser útil también que los miembros del grupo no traten de abarcar todo el tema sobre el que se está discutiendo, sino que cada miembro del grupo actúe como pseudo-experto de un área (es conveniente que haya varios pseudo-expertos en cada área, para aumentar la diversidad), descentralizándose así el conocimiento, que queda en manos de pequeños subgrupos dentro del propio grupo.

    Y por último, el paso más difícil, en que se suele fracasar a la hora de crear conocimiento global, es que debemos combinar todas las opiniones generadas por los individuos para emitir un conocimiento de grupo.

    Este último paso no es nada sencillo pues es el primero, de todos los vistos hasta ahora, que harán que el individuo deba valorar si su opinión sobre el tema está equivocada.

    Alrededor de un artículo de estas características siempre hay personas con opiniones muy marcadas, tanto en un sentido como en otro.

    Sin embargo, las opiniones radicales (con el significado de tajantes, intransigentes), se compensan unas con otras y todas acaban añadiendo algo de contenido con el que se va construyendo el artículo.

    La independencia entre los usuarios … es algo que, por regla general, nos brinda Internet que permite que, a priori, cualquier persona pueda añadir contenidos a su parecer a la entrada sin verse presionado por las opiniones de los demás, a diferencia de lo que podría pasar en una conversación presencial.” (fuente wikipedia)

    ¿Puede tener esto algo que ver con el caso Iruña-Veleia?. Si así fuera, parece oportuno lo tan quevedescamente expresado por Arquidioniso.

     

  30. #30 MENTERCOSA 24 de ene. 2008

    Biblioteca: Apuntes incómodos sobre Doña Historia.

    Había una vez un Académico que salió a investigar y se encontró que en sus cotos, la mayoría de los secretos estaban contados. Las flechas daban justo en el centro del blanco.

    El Académico asombrado de tal puntería, mando que le trajesen al contador.

    Lo ujieres y lacayos anduvieron en todas partes hasta que encontraron a un muchachillo con su arco y flechas.

    -         ¿Eres tú el que se atrevió a flechar los secretos del académico?.

    -         Sí, yo soy, contestó tímido el chiquillo.

    Le llevaron ante el Académico y una vez ahí, éste le preguntó cómo hacía para nunca fallar…

    El chiquillo sonriendo le respondió que era muy fácil:

    -         Primero lo escribo en blanco y luego lo encuentro pintado en la wikipedia, le dijo al Académico.

    Desde entonces, el Académico entró en la inactividad total, para que la acción se presente en el momento oportuno y en la forma adecuada.

    Ahora, un comité de expertos se encarga de investigar, mientras el Académico recorre el mundo buscando su camino a Roma, acude al teatro con natural elegancia aquí, y acá se expone al sol sin riesgo a lucirse en los Medios.

    Desde Nueva York, lo contó con cariño.

    P.D.: Uma, ¿se encontrará Cátedra entre aquí y acá?

  31. #31 MENTERCOSA 28 de ene. 2008

    Biblioteca: Apuntes incómodos sobre Doña Historia.

    Permítame, F., debatirle con algunas palabras de Arquidioniso, recolectadas en Macondo lindo, que rediviven a Melquíades, haciendo irreverencias:

    “SE HACEN TEORIAS DE LO QUE SEA

    Para llevar y a domicilio. Calidad de postgrado.

    Ya no pierdas el tiempo con las enfadosas ocurrencias académicas...te hacemos tu teoría. Ga-ran-ti-za-da.!!!

    Cualquier tema, cualquier extensión.

    Contrata el servicio de hipótesis y antítesis on-line, por una módica cuota.

    Descuento especial si mencionas el hueso de pollo de Nefertiti”

    Por si no fuera suficiente, se puede copiar a algún académico y firmar con nombre propio, como aprendimos de pequeñitos con el Lazarillo, pero sin mencionar la fuente para no ser acusica. Sin embargo, a algunos les parecerá una bonita forma de construir la historia.

    Por el contrario, sí, parece conveniente educarse tempranamente en la investigación analítica de la historia: “… hice la primera cosa que se hace: nacer en una casa antigua y sin médicos de por medio… cosa que me facilitaba mis expediciones a las casas vecinas, con ese sabor del espía sigiloso que se asoma por una rendija, para ver que pasa tras aquellas bardas altas y llenas de luz.”

    También, debemos emplearnos con un método eficiente de organización del trabajo, que conlleve el aprovechamiento óptimo del tiempo: “Así pasaban mis días, entre mi abuela, mis tías medio locas y muy divertidas, música y mujeres desnudas. Y poca escuela.” “Es una forma noble para destilar el ocio con dignidad. Y como dice Savater: no trabajo porque no tengo tiempo, estoy muy ocupado.”

    Solo quedará aplicar tantas dosis de creatividad, autocrítica, pasión y rigor científico: “…me autoedito y en ocasiones edito algunas cosas para mis amigos…” “Gracias por el interés y las sugerencias...y las críticas que siempre son bienvenidas.” “Mi abuela, apercibida de lo libidinoso del changuito, mandaba que lo entretuvieran con una pelota, cosa que a Canuto le importaba menos que una encíclica papal”.

    Dicho así, no parece tan difícil hablar de tú a Doña Historia.

    Dado que la providencia ya no parece servir, para explicar los fenómenos históricamente ciertos, opino, que es imprescindible que existan los F., hombres y mujeres, capaces de leer e interpretar las fuentes clásicas, con mayor destreza que un zagal lee un SMS.

  32. #32 MENTERCOSA 29 de ene. 2008

    Biblioteca: Apuntes incómodos sobre Doña Historia.

    Jo, Sotero21, tu opinión sirve de mucho. Y tú lo sabes, aunque nadie te lo diga.

    Saludos

  33. #33 MENTERCOSA 01 de feb. 2008

    Biblioteca: El noble y misterioso arte de peinarse al caminar.

    ¡Por las barbas de Silberius!, confirmado que está armando la Revolución.

    Comandante Arquidioniso, me entrego imberbe a su ejército, como soldado a su servicio.

    ¡Viva esapata!

    PD.: Su último relato-vivencia-histórica, que nos contó en el X-présate, es lo que mas me ha gustado de todo lo que le he leído. Era pleno de sincera frescura evocadora. De acuerdo con Kalpa, es una pena que se pierda en las profundidades de la historia para nunca jamás.

  34. #34 MENTERCOSA 05 de mar. 2008

    Biblioteca: Méjico y Los Bigotes de Frida

    Servan. Este artículo surge provocado por Arquidioniso, inspirado por Silmarillon y a la salud de Servan. Dejemos que el bueno de Van descanse en su algorítmico paraíso, y que el intencionado Ven se tome algunas licencias en su nombre.

    Onnega, Ven cree muy probable, lo que recoges de Isolda.

    Gracias por vuestros, como siempre finos, atinados y atentos comentarios.

  35. #35 MENTERCOSA 06 de mar. 2008

    Biblioteca: Méjico y Los Bigotes de Frida

    Silmarillon, sus acotaciones siempre serán agradables, incluso agredecería su crítica del tipo la "jerarquía actúa como juez y jurado... y se come el hígado del ahorcado". La verdad que la relación Rivera-Siqueiros me parece inquietante; he leído por ahí testimonios de época sobre unas supuestas prácticas de antropofagia, pero, como decía en el artículo, hay muchas leyendas... una de ellas, todavía hoy muy en boga, es que Siqueiros, en realidad, hizo una especie de performance artística en el intento frustrado de asesinato de Trotsky en el que participó, y que los disparos que realizó fueron para llamar la atención del público "proletariado", sin ir mas lejos, fíjese lo que se dice en la wikipedia: "Siqueiros... En 1940 organizó y dirigió un supuesto atentado del 24 de mayo contra León Trotsky en su casa de Coyoacán, por lo que también fue encarcelado. Historiadores han comprobado que sólo fue una alegoría del pintor ya que se colocó frente a la casa de León Trotsky con una pistola de 22 mm a lanzar disparos al aire"... Sin embargo, lo que si es cierto, es que fue el ensayo preparatorio del asesinato final, las balas que usó no eran de fogueo y no disparó al aire.

    Sotero21, muy oportuna su aclaración sobre "un Mercader". Me parece que contribuye a recuperar la Memoria Histórica española, con el arte de la verdad, tan de moda en estos días. En cuanto a lo de Méjico o México, tengo entendido que el Méjico tiene un componente mas europeístas y de las clases medias ciudadanas, mientras que México es mas autóctono, indígena y rural, mas genuino y correctamente político. Escribir Méjico es lo que nos enseñaban antes de pequeñitos, y México lo que hemos aprendido ahora de mayorcitos; me parece que con jota lo pronunciamos casi todos. Como sabrá, el padre de Frida era alemán y la madre mezcla de español e indígena mexicana; en las Dos Frida si parece existir una cierta pugna dialéctica entre Méjico y México, que probablemente se sostuvo a lo largo de toda su vida; ella adoraba a su padre, mientras no se compenetraba con su madre, también el cuadro de mi Nana y Yo (1937), puede reflejar algo de esa contradicción Méjico-México.

    Arquidioniso, tenga a bien interrumpir sus vacaciones, pues,... la mujer mexicana le necesita.

  36. #36 MENTERCOSA 07 de mar. 2008

    Biblioteca: Méjico y Los Bigotes de Frida

    Arquidioniso, verificar mejicanas "donde los árboles siempre tienen fruto"… no son vacaciones, sino una gratísima labor… aunque, reencarnado en Rey Purhépecha, le resultará dolorosamente ilustrado volver a contemplar obsidiana en la sangre de Frida. Me imagino que Breton en el viaje a Michoacán, acompañado de Rivera y Frida, visitaría Uruapan, lo que, sin duda, justificaría sobradamente el retraso en la entrega de su famoso Manifiesto de México, cosa que Trotsky nunca terminó de aceptar. Sin embargo, en mi opinión, Frida se encontraba ideológicamente mas cerca de la concepción del Arte de Trotsky que de Breton. El exigente, racionalista y cientificista Trotsky, partidario del amor libre en el Arte frente al patético y peor que cortesano "realismo socialista", conciliaba mejor con Frida, partidaria del amor libre en toda clase de artes pasándole por la izquierda a "El Viejo"; quizá, porque era una mujer mexicana "heroica y hermosa, enigma de ciervos asaeteados".

    En todo caso, aquí, hoy, desde la feroz estepa celtibérica, anhelamos aquellas tierras, en otros tiempos conquistadas, hoy hermanadas con la castellana Madrigal de las Altas Torres.

    Un envidioso celtibero saludo renovado.

    Silmarillon, para escribir desde BlackBerry no está nada mal. En cuanto a la inquietante relación Rivera-Siqueiros, ¿conoce algo aceptable sobre el colaboracionismo de Rivera con Estados Unidos y el caso de supuesta antropofagia?. Aclarar, que la pregunta nada tiene que ver con su "… y me como el hígado del ahorcado".

    Sotero21, aprecio su hilo a favor de la Memoria Histórica española y el arte de la verdad. Únicamente, me atrevería a matizarle que el asesino Mercader, en realidad, era una víbora mecánica, preprograma para matar en la fábrica Kremlin. El año en que Trotsky llegó a México, Andreu Nin, un instante antes de ser asesinado en Alcalá de Henares, vio los ojos glaucos con que fabricaban aquellos prototipos blade runner. Sin embargo, he de reconocer que el software de alta gama que llevaba instalado Ramón Mercader era de extremada ambición asesina.

  37. #37 MENTERCOSA 10 de mar. 2008

    Biblioteca: Méjico y Los Bigotes de Frida

    Silmarillon, lo de "antropofagia como concepto artístico", en el caso de Rivera-Siqueiros me suena a lo "Historiadores… alegoría… tiros al aire". Lo que no hay duda es que S era un tipo de armas tomar.

    Sotero21, buen título: Frida bajo el volcán. Puede que, en parte, porque sintiera haber vivido bajo el volcán, escribió la siguiente última anotación en su diario: "Espero alegre la salida… y espero no tener que volver jamás- Frida".

    A la madre de Ramón Mercader la llamaban "la pasionaria catalana". Según decían entonces, Ramón había heredado las maneras de "la mejor" burguesía catalana, que no se conformaba sólo con ganar dinero, sino que necesitaba matar para pasar a la historia y ser recompensado con la tierra prometida. Queda claro que el ser políglota no inmuniza, pero ayuda. ¿Ramón tuvo dudas al final?. No lo creo, simplemente sería complicado matar bien con un piolet.

    Servan, ¿murió Trotsky en su ley?, no lo sé, no tengo claro lo de que "siempre justificó el asesinato político", si se entiende como tal al terrorismo, pues Trotsky, aunque desde luego no era un alma de la caridad, creo que siempre rechazó esa práctica asesina. En todo caso, sería contradictorio con algunas de sus últimas palabras escritas poco antes de morir: "Que las generaciones futuras la limpien de todo mal, opresión y violencia y la disfruten al máximo".

    En cuanto a su opinión de que "un hombre así no podía sobrevivir al desarrollo de la revolución de octubre", el matemático alemán Jean Van Heijenoort, que fuera secretario de Trotsky en México hasta 1939, escribió años mas tarde: "Después de la muerte de Trotsky milité durante siete años en el movimiento trotskysta. En 1948, las concepciones marxistas-leninistas sobre el papel del proletariado y su capacidad política me parecieron cada vez más en desacuerdo con la realidad. Fue también en ese momento cuando conocieron, quienes no querían cerrar los ojos ni taparse los oídos, toda la amplitud del universo concentracionario estalinista. Bajo esa impresión, me puse a examinar el pasado y llegué a preguntarme si los bolcheviques, al establecer un régimen policial irreversible, al anular toda opinión pública, no habían preparado el terreno sobre el que habría de salir el enorme hongo venenoso del estalinismo. Rumié mis dudas. Durante varios años, sólo el estudio de las matemáticas me permitió conservar mi equilibrio interior. La ideología bolchevique estaba, para mí, en ruinas. Tuve que construir otra vida". Sin embargo, Jean Van Heijenoort, durante toda su vida, tuvo en gran estima la figura de Trotsky, y colaboró en la recuperación de su Memoria.

    Arquidioniso, si, como dice, "el viernes 14 de Marzo conmemoramos un aniversario luctuoso más del Tata Vasco...hablaré ante el cabildo y el pueblo de Uruapan", háblenos, pues… de lo que hablará... las madres del Vasco El Católico se lo agradecerán… y Frida, entonces, puede que acepte mejor a su madre mexicana con equis, y se transforme "el terror en ternura"... claro está, hágalo siempre después de una buena "cena de gala" celebrando al Tata o a la tata, y de cantarnos "la historia de la Joaquinita" mientras se come unas "pirecuas dulcísimas".

    Si no es mucho pedir, y no provoca indigestión, explíquenos la ""noche oscura del alma" tan delicada que Frida padeció", para que todos podamos ver su luz… o, alternativamente, si no es indiscreción, aclare lo de "Mis mejicanas … flores todas ellas, me abren sus heridas verticales y sus risas coloridas para pasear entre los pinares y contemplar el Cupatitzio hasta el hartazgo…" (cuidado, no caiga en la tentación de La rodilla del Diablo).

  38. #38 MENTERCOSA 11 de mar. 2008

    Biblioteca: Méjico y Los Bigotes de Frida

    Servan, no cabe duda que Trotsky rompió huevos haciendo violentas tortillas revolucionarias, que sirvieron para alimentar el volcán bajo el que vivió Frida. Los episodios de Volodarsky y Uritsky fueron sus peores pesadillas. El visionario inventor del Ejército Rojo, como si de un rey visigodo se tratara, murió a manos de sus propios herederos. "Ironías de la Historia" (Hegel). En opinión del escritor católico François Mauriac: "fue una suerte que el apóstol de la revolución permanente haya sido remplazado por el horror estalinista: Rusia se convirtió en una nación poderosa, pero la Revolución en Europa fue reducida a la impotencia". A Frida siempre le quedará Barack Obama.

  39. #39 MENTERCOSA 12 de mar. 2008

    Biblioteca: Méjico y Los Bigotes de Frida

    Arquidioniso, ¿se ha preguntado alguna vez, si por la venas de su Canuto no correría la misma sangre que por la de algún changuito de Frida?. Cosas mas difíciles han sido vistas. La hiperactividad sexual de estos entrañables animalitos es de reconocido prestigio. Ahora que Onnega me ha soplado los nombres de los changuitos de Frida, Caimito de Guayabal y Fulang Chang, acabo de recordar un breve encuentro de éste con su arquiconocido Canuto.

    Aquella tarde Fulang Chang, el mono mimado de Frida, se encontraba en permanente revolución… Ahora le tiraba del bigote, después del cogote, ahora le meaba el pelo de laca, después lo pintaba de caca, ahora le arrancaba el moño, después el moño, ahora le mordía un pecho, después el derecho, ahora se comía un quijote, leyendo al coyote, ahora se colgaba de la cola, mientras robaba pepsicola, ahora andaba boca arriba, mientras se ahogaba en tequila, gritaba loco y le daba un siroco… La mona Canuta, acompañada de sus siervos dueños, había llegado desde la costa del Pacífico hasta la Casa Azul… El amor, cuando brilla con luz propia, nadie lo puede apagar… Nada importaba el qué dirán… Cabalgó con denuedo hasta el hartazgo, dejando una y mil picas en Coyoacán… Se hizo la luz, Canutín nació, y todos dijeron, al primer instante, es igualito que su papá. Desde entonces, la saga de los Canuto no dejó de marcar la historia del moderno México. La flor de un día transformó "el terror en ternura".

  40. #40 MENTERCOSA 12 de mar. 2008

    Biblioteca: Sobre la escritura oriental

    Tan interesante como inquetante.

    Bien traido.

  41. #41 MENTERCOSA 14 de mar. 2008

    Biblioteca: Méjico y Los Bigotes de Frida

    ¿Hirsutismo?, no me lo parece. Su padre era moreno y peludo, su madre era mitad española mitad mexicana. El pseudohirsutismo de algunas mujeres mexicanas lo explicaría; véase, al menos, el caso Mexicanas, Bigotes y Cantante Italiano. ¿Esterilidad?, no. Se quedó embarazada en alguna ocasión perdiendo el hijo, parece ser que a consecuencia del grave accidente que sufrió con su primer gran amor Alejandro Gómez Arias, recuérdese que una pieza metálica le atravesó la vagina, entre otras cosas. ¿Grasa femenina?, hoy día está mal vista, hay muchos fenotipos femeninos de esas características. ¿Senos?, tenía suficientes, aunque la foto que puso Onnega no lo refleja. Era atractiva para los hombres entre 1937 y 1939, que es cuando menos mal se encontró físicamente después de su grave accidente. ¿Síndrome androgenital?, no me consta que hubiera clítoris hipertrofiado. ¿Ovario poliquístico?, descartado no cumple factor hereditario. ¿Mucha testosterona?, sí. ¿Pero alguien duda que las mujeres tienen mucha mas que los hombres?.

    P.D.: Lo de la anfisbena americana es la leche (de culebra ciega).

  42. #42 MENTERCOSA 17 de mar. 2008

    Poblamientos: Necropolis visigoda Ermita Virgen de los Remedios

    A.M. Canto, estimada profesora, con relación a su comentario: "...este demarcador imperial, de confluencia, …más probablemente de conventos jurídicos". ¿Sería tan amable de aclarar detalles de lo qué se refiere con "probablemente conventos jurídicos"?, resultaría muy gratificante leer sus comentarios ahondando en la cuestión.

    En cualquier caso, gracias y un cordial saludo.

  43. #43 MENTERCOSA 17 de mar. 2008

    Biblioteca: Méjico y Los Bigotes de Frida

    Se ha demostrado que el uso del ordenador provoca esterilidad masculina. Es el precio que con gusto se ha de pagar, para conversar sobre nuestra divina Frida desde el universo de nuestra aldea. Son los tiempos de la metrosexualidad adquirida culturalmente congénita. En cuanto a la pilosidad del entrecejo de Frida, fue distribuida correctamente por su padre. Muchos incuestionables hombres no tienen pilosidad en el entrecejo, sobre todo según que etnias de indios metropolitanos.

    Arquidioniso, si celebra horizontalmente la noche mas oscura, es posible que su princesa florida sea "Roberto el diablo"; si así fuera, seguro es que hincará la rodilla del Cupatitzio, pues no es San Juan ni es de la Cruz. Es lo que atrae mirar a la luna mordida. Se acaba fumando uno y nueve coronitas… pero, no le interrumpo, continúe hablando de su "lo que siento, y de lo que dije y de lo que musité al oído", que le escucharemos discretamente.

    Aclarado el origen filipino de su Canuto, no demuestra que en la ruta del Mantón de Manila, Fulang Chang, completara sus horas de vuelo en el Pacífico visitando el camarote de Canuta en sus mocedades, y naufragara compulsivamente hasta curarla del mal del navegante…¿por qué será tan universal el "no que no" de su Chole?.

    Frida, en una de sus cartas, se refería a Diego Rivera como "pervertidor y mitómano". El médico de Diego Rivera opinaba que éste era de personalidad compulsivamente promiscua, lo que parece ser atestiguado por los datos de que se disponen.

    P.D.: ¡Que largas se me están haciendo sus vacaciones!. Aquí, es de obligado cumplimiento lucir el moreno nazareno y bailar el capirote, mientras te ahogas en un mar de torrijas. Eso sí, todo con-pasión.

  44. #44 MENTERCOSA 18 de mar. 2008

    Biblioteca: Apocalipsis de Juan y textos de Qumran

    Pues no pides tú na.

    Nietzsche y Sartre puede que ya dijeran todo lo que tenían que decir, aunque escucharía al que tenga algo que decir.

    Solo me atrevo a decir que, aunque el capitalismo no sea el cielo, hoy, no se ve alternativa capaz de superarlo en el terreno de la praxis, motivo por el que parece bien traida la cuestión en el plano que la planteas. Intuyo que alguien volverá a leer a los clásicos, pero, según Marx, los deberá leer en las cyberbibliotecas de Berlín, Londres, París y Nueva York, y no sabemos si el Infierno quemará antes Babelia. Si el cristianismo fue la salvación reformista del Imperio, ¿quién es hoy el cristianismo?. ¿B. Hussein O.?.

  45. #45 MENTERCOSA 18 de mar. 2008

    Biblioteca: Méjico y Los Bigotes de Frida

    Aclarado el gusto de su princesa Ireri inmune al pánsperata, continúe naufragando viento en popa a toda vela que la dignidad le ampara a salvo del Diablo. Como Ireri a Fray Juan Bautista, le imploramos: "Vamos, Padre; te seguiré a donde quieras: llévame...". Entonces, en nuestra barca de caimanes celtibéricos arribaremos "las playas blancas de la isla sin orillas" en silencio, allí donde los tímpanos revientan las olas del universo aldeano.

    Durante los próximos días, en cumplimiento de acuerdos de renovado interés contractual, visitaré sin gozo a la postfenopúnica Virgen del Puerto en agrado de dios y los hombres, que ex novo desde Lisboa ascenderá por el Tajo huyendo de los sarracenos. Mi espíritu sin cuerpo recordará a México y Frida, cuando contemple nueve mariposas en "el desfile de las almas heridas dulcemente", y el paso de la OJE, con sus cascos y pechos de plástico oro, crestas de cepillos animados, atribuladas trompetas turulatas, tambores de dolores con malos humores, y llenos de gracia con minifaldas masculinamente femeninas el señor es contigo, nos interprete sin vergüenza episcopal la profundidad de la historia de España.

  46. #46 MENTERCOSA 27 de mar. 2008

    Poblamientos: Necropolis visigoda Ermita Virgen de los Remedios

    Profesora A.M.Canto, supongo que el mapa que me indicaba sería éste, ya que la urlque puso muestra todos los mapas. Gracias por su amable atención.

    Erix, gracias por el comentario que, aunque fuera de aprendiz, poco tiene de mera.

    Jeromor, gracias por acercarnos con claridad meridiana a los Remedios.

    Entiendo que las costumbres de frontera de los conventos, en cuanto al culto, serían equivalentes a las costumbres de frontera de las provincias. ¿O no?. ¿Qué verían los romanos para que el límite pasara por la ermita de los Remedios?. ¿Diferenciarían distinta orografía, cultura, etnia…?. Saludos.

  47. #47 MENTERCOSA 31 de mar. 2008

    Biblioteca: El origen de los vascos a través de la documentación clásica antigua

    Señor G. Carretié, por favor, deje de marear la perdiz. Comprenda que su artículo no puede ser considerado como tal, si aquí no escribe en verdad algo sobre su prometedor título "El origen de los vascos a través de la documentación clásica antigua", y no rellena de contenido ad hoc sus dos contundentes subtítulos, "Una dedicación larga, documentada e intensa" y "La tesis está científicamente aceptada".

    Vea que ha empleado no pocas líneas en circunloquios al margen del supuesto artículo, hasta acabar anunciando en su último comentario, después de tremenda espera, que, en definitiva, es partidario de la vieja tesis de "reconozco en ella a los antecesores de los vascos en una población norteafricana, concretamente egipcia-bereber de gentes llamadas Bast, que apoyadas por los fenicios, invadieron la Península Ibérica; con intención entre otros objetivos de conseguir terrenos y bienes en propiedad. ". Vale. Pero, si, en efecto, lo que desea es realizar una denuncia político-personal y loas adlátere, así sea, pero es menester que, en beneficio de todos, cambie el título y la sección del artículo consecuentemente. De lo contrario, ni siquiera su bisoñez en este portal le eximirá de parecer un descifrador mágico o un iluminado redivivo, alejándose hasta el infinito de sus pretensiones científicamente demostradas. En su mano vive la oportunidad de rectificar el lugar donde deberíamos catalogarle.

    En todo caso, gracias por atraer la garra pulida del oso.

  48. #48 MENTERCOSA 01 de abr. 2008

    Biblioteca: Los Cúrpites, manifestación purhepecha de Dionisos.

    Como quiera que sea "Imposible ser explícito frente al misterio" del cúrpite, no deje de felicitar a los 82 años de Don Genaro, licenciado en raspadura desde los 17. Dígale que no se preocupe porque "Todo es competencia. No hay enemigo pequeño", pues su raspadura de mamey es mundialmente reconocida. Tiene clientela garantizada por otros 82 años más. Sin embargo, compartimos su pena por "los ojos de agua, que se fueron perdiendo", y añoramos amargamente nuestro pequeño pueblo, cuando nos revela que "en Uruapan ya no llueve como llovía. Había tres o cuatro tormentas diarias y era muy bonito".

    Esperemos que Dioniso reconvierta el orden en caos purhepecha, y el cúrpite se manifieste con una solución imposible.

  49. #49 MENTERCOSA 07 de abr. 2008

    Biblioteca: ¿Qué es la Gnosis?

    Servan, con respecto a tu comentario #6, aprovechando el compás de espera hasta que el usuario de las tijeras mitigue tu lógica inquietud, permíteme realizar una interpretación extremadamente libre del corte.

    Descartaría la posibilidad de “fallas notables en el tratamiento del tema”, pues el déficit de comentarios en esa dirección es un fallo notable. Así pues, nuestra hipótesis debe centrarse en el análisis de un caso de opinión im-pertinente en cuanto al tema.

    Es propio de la errática bacteria de tradición celtibérica cainita, carpetovetónica de todo momento y lugar, resistir negando afirmativamente la supuesta carencia de certificado genético de pura endogamia cultural paleohispánica de ámbito familiar y alcance wifi; para morir esperando "que inventen ellos", mientras admira lo foráneo, y constata que "hoy las ciencias adelantan que es una barbaridad". Sin embargo, la aplicación de gnosis en dosis correctamente administradas, precrita por doctores en materias culturales tan universales como necesarias, resulta un tratamiento eficaz para el crecimiento y sano desarrollo de toda clase de organismo vivos en el solar panhispánico de dudas. Lo natural es no leer lo que no interesa, o criticarlo si se está en desacuerdo, incluso censurarlo si es claramente dañino. “Todo lo antinatural es malo”. Me despreocuparía de algunos cortes de tijeras, al menos hasta que, como muy bien decías, no se den pelos y señales de los cortes. Suerte que son tijeras digitales. El devenir aclarará si queremos ver nuestra aldea desde el universo y el universo desde nuestra aldea, o, por el contrario, los árboles nos impedirán ver el bosque, cortado por las tijeras cada vez que no seamos capaces de ver.

    Dicho lo cual, ¿la escolástica es neo-gnosticismo cristiano?. Si así fuera, los intentos actuales de explicar el cristianismo mas allá de la fe, ¿podría entenderse como un ejercicio de gnosis pagana?. Siento si hago preguntas con fallas notables.

  50. #50 MENTERCOSA 10 de abr. 2008

    Biblioteca: CÁNTABROASTURES

    Godineau.5, diste en el clavo. Parece el hermano Zumosol de los majetes. En 47# anuncia su intención de “… continuar con la larga serie de artículos (30) escritos como réplica a la novedosa teoría de la Señora Fdez Ochoa”. ¿Dará el naranjo para tanto?. Convengamos que, aunque de sabor flojo, añejo y falto en vitaminas, siempre es mejor el zumo natural sin aditivos, mientras se mantenga limpio de las toxinas insultantes y difamantes con que fabrican el napalm los fraternos majetes. Vamos ganando claramente. "soy un simple aficionado a la historia; pero no por ello voy a dejar de defenderme; me voy considerando ganador, en todos y cada uno de los asaltos. No estoy peleando a la contra, llevo la iniciativa y voy a seguir golpeándoos dialéctica e intelectualmente, donde más os duele. Pero no busco derrotar por puntos a aquellos titulados que se ocultan tras nuevos seudónimos, busco el  K.O., quiero noquearos y quiero que sepáis que voy a por vosotros dentro del mas estricto respeto personal y dialéctico." Genial cita textual, Montrodon.

    "En primer lugar quiero agradecer que mis enemigos dialécticos acepten debatir dentro de las reglas del honor y de la lucha limpia. He leído algún comentario de gente ofendida, no vean en mis palabras maldad alguna; simplemente es mi estilo oratorio con el que busco no hacer demasiado tediosa la discusión a mucha gente que entra con interés pero quizás se va, perdida en un laberinto de datos y tecnicismos. A quien dependa, hoy, ha sido grande, no cerrándome el altavoz. Una vez hecho éste reconocimiento yo, sigo cabruñando." Cabruñar: Sacar o renovar el corte al dalle o guadaña, picándolo en toda su longitud con un martillo adecuado sobre un yunque pequeño que se clava en tierra (DRAE). No florecerá el naranjo esta primavera.

    "Oiga amigo, vd es un tío cojonudo, me estaban acosando por todas partes y me ha venido como agua de mayo, la verdad es que no entiendo muy bien lo que dice, pero me imagino que está a mi favor, ya ve que yo, siendo un simple aficionado, me he defendido con bravura, como un jabalí contra los perros de presa que querían despedazarme."

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