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  1. #1 Jimena 01 de jun. 2006

    Biblioteca: MARÍA DE MAGDALA, la que llaman Magdalena

    Quisiera añadir dos apuntes a lo que se ha venido diciendo sobre la figura de María Magdalen, rescatada no hace mucho de los evangelios canónicos por un novelista, Da Brown. El primer apunta se refiere a la personalidad de la magdalena. Efectivamente, sabemos que fue un personaje histórico. Aparece junto con otras santas mujeres, y desempeña un papel importante en la Pasión y Resurrección de Jesucristo. Solamente el Evangelio de Lucas, en concreto 8,2-3, la menciona fuera de los últimos días de la vida de Cristo. La asociación de María magdalena con la prostitución proviene de una tradición de la iglesia Occidental, pero no hay pruebas de que se hiciera por maldad al "devoto sexo femenino". Me explico. En los evangelios aparecen varias Marías y los estudiosos las han confundido. El relato de la mujer pecadora (ver Lucas 7) aparece unos versículos antes de que el mismo autor mencionara a María Magdalena y hubo quienes a partir del siglo VI, asociaron a amabas mujeres (creo, pero tendría que comprobarlo, que fue un Papa en una homilía el que unió a mabos personajes).. No fue demoniazada por ello, como todos sabemos, María de Magdala es considerada santa por el cristianismo Occidental y Oriental. Jane Schaberg y otras expertas feministas como Karen King, han aprovechado el papel predominante de María en algunos escritos gnósticos para insinuar la lucha entre el partido de Pedro y el de la Magdalena. Una pregunta que sugiere este razonamiento a cualquier mente crítica: ¿Si Pedro quisiera rebajar la figura de María magdalena, por qué acepta el dato de que fue ella la primera persona en recibir la Buena Nueva? Vayamos con el segundo apunte: ¿Estuvo casado Jesús?. Hay quien opina que en los evangelios se silencia este tema porque se da por supuesto. Argumento astuto que hay que analizar. John Meier en su obra Un judío marginal constata cómo los evangelios no ocultan otras relaciones de Jesús: se menciona a sus padres, tuvo enfrentameintos con las personas de Jerusalén, se nombra a las mujeres que formaban parte de sus discípulos y le prestaban ayuda, etc. El matrimonio era algo normativo especialmente para los rabinos; pero se da la circuntancia de que Jesús no era un rabino; le llamaban rabí, maestro, lo cual no quiere decir que fuera rabino en el sentido tradicional. Más datos, hubo personas, como habéis indicado aquí, los esenios, que permanecían célibes. Además, existe una tradición de personajes cuyas vidas estaban plenamente entregadas al servicio de Dios y de la Lwy: Jeremías el profeta, el bautista, San Pablo. El celibato seguá siendo, hoy, ahora, y antes, una elección rara, pero posible.

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