Resultados para “Usuario: Talassonauta"

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  1. #1 Talassonauta 06 de mar. 2006

    Biblioteca: El testamento del cerdito Corocotta

    Hola. Soy nuevo en este foro - también como internauta - y por lo tanto me es imposible leer tantísima información como aparece en Celtiberia. Todos o casi todos los temas son sumamente interesantes por lo que en la medida de las posibilidades intentaré poner mi grano de arena. Referente a todo lo leído del encabezado "Corocotta", quizá haya que hacer más hincapié en el calificativo "Grunnius"; pues tal vez de ahí provenga el mensaje del autor testamentario. Se ha leído en algún libro - y no sería correcto decir cuál, pues no creo sea este el lugar concreto para críticas aunque sí para exposiciones; para las críticas sería sugerible un foro destinado a ellas - decir que al "Valle del Roncal la etimología popular lo deriva de una leyenda que hace referencias a ronquidos, siendo esta hipótesis desechada por carecer de fundamento". Mucho nos ha de decir el griego, junto al latín y otras lenguas anteriores a ésta, en cuanto a etimologías hispanas; así: "cánt- abros", "ar -ta-abros", etc., derivarían -los primeros- del compuesto (lat.) canto, "cantar" y (grie.) abrós, "delicado, bien educado, suave"; cántabros= "los de canto delicado". Refuta esta afirmación el pasaje de Silio Itálico cuando dice de los callaicos: " En su idioma patrio entonan cantos bélicos - considerado por los Romanos ulular y no canto- que alternan con pataleos y golpes de látigo en tierra" (Silio Itálico, Púnica -Los Callaicos III, 364 - 7). Estrabón, por otro lado, comenta lo que sigue: "De la locura de los Cántabros se cuenta también que algunos prisioneros entonaron su canto de victoria cuando estaban clavados en la cruz" (Estrabón, geografía III, 165, 18). Mithrídates IV Eúpator, rey del Ponto, mantuvo pactos con el rebelde a Roma Sertorio. Cneo Pompeyo combatió con dicho rey y sometió el Ponto a los dominios de Roma. También lo hizo en Hispania contra Sertorio ¿Sería negable admitir relación entre los mercenarios de unos y otros? ¿Sería inadmisible que los cántabros vinieran de las márgenes del mar Negro - al igual que otras más denominadas por historiadores como autóctonas". Eúpator" viene del griego eúpathês, " de suma delicadeza, sensible, supceptible". Los ártabros vendrían del (grie.) ará, "maldición, imprecación" - ta, (det.) "los" y "abrós"; ártabros = "los que imprecan con delicadeza". Aragón lo haría del anterior "ará" y agôn, "lucha, combate"; Aragón = "los que maldicen en las luchas". Roncal admitiría etimología en el (grie.) roncos, "estertor" o en roncalizô, "roncar"; y no habría de ser por el sueño profundo después del cansancio, sino por el el ruido temible de sus hordas al entrar en combate. Gruñidos, imprecaciones - por cierto, muy arrarigadas en nuestra etnografía -, plañidos, rabias, ululaciones y toda clase de gritos raros y extravagantes están recogidos en la etimología de nuestra Península; falta saber hasta qué punto se puede adentrar la investigación en este tema para no generar disputas no deseadas. Aunque hoy día querer hacer ver a nuestros contemporáneos con lo que fueron los habitantes prerromanos de la antigua Iberia, posiblemente sería como asertar que todos los norteamericanos deriban de los apaches sin contar para nada con los celtas. Y aún hay quien piensa que la relación de Uxama con los antiguos moradores del Mar Caspio son meras hipótesis románticas. Pues a lo mejor va ha ser que no. Saludos desde Sedetania.

  2. #2 Talassonauta 17 de mar. 2006

    Biblioteca: Vasconia o la España sin romanizar. Tésis de Claudio Sánchez Albornoz

    Hola a tod@s. Observo en mi condición de novicio inter-nauta que se sigue hablando de Historia desde un punto de vista muy a lo autóctono. Es decir, hay diversidad de opiniones en cuanto a entronques originarios de estas o aquellas tribus; pero enfatizando siempre en el estudio, digamos ibero o hispano, sin tener para nada o casi nada en cuenta la gran cantidad de información que nos ofrecen los clásicos desde fuera de iberia o Hispania. Un ejemplo: "... Massageten monstrans feritate parentem, Cornipedis fusa satiaris, Concane, vena". (Silio Itálico, Púnica III, 360). "Los concanos muestran un feroz parentesco con los massagetas, bebiendo con un cuerno sangre (de caballo) hasta la saciedad". "At non Sarmaticos attollens Uxama muros". (Silio Itálico, Púnica III). "Uxama levanta sus muros sarmáticos". Si la traducción no se atiene mucho al original se debe a mi latín de diccionario. Abierta queda la opción para enmendar errores si los hubiere. Que los cántabros concanos, según origina a dicha tribu el comentador de Silio Itálico en Fontes Hispaniae VIII, no fueran descendientes de escitas, así como que tal atribución se deba a una invención poética de Silio Itálico, quizá sea uno más de tantos errores como se han cometido a lo largo de la Historia. Lo mismo ocurre con las murallas sarmáticas de Uxama. Indigetes, ilergetes, etc. - es decir, escitas -, fueron tribus prerromanas provenientes desde el Caspio hasta toda la circunvalación del mar Negro, y que quizá en un principio llegaron a la Península como mercenarios cartagineses y posteriormente en las filas de Pompeyo Magno. Y no olvidemos la etapa visigoda, hasta la saciedad cargada de huestes bárbaras desde aquellos lares que se fueron asentando a lo largo y ancho de la P. Ibérica hasta aniquilar al mayor imperio de la época. Mucho dice de ello la toponimia albanesa y eslava. Un saludo.

  3. #3 Talassonauta 18 de mar. 2006

    Biblioteca: Griegos en Galicia

    Hola a tod@s. En mi calidad de aficionado autodidacta a la Historia Antigua he de decir que la gran diversidad de apariciones -u opiniones- de la página Celtiberia acapara en gran parte mi atención. Lo único que en mi opinión encuentro desmesurado es la lectura de artículos de extremada largueza; quizá lleguen a cansar al lector y por ello dejen de ver datos que sean de sumo interés. Entrando en materia: Los brakês son unos pantalones bombachos utilizados por los cretenses desde la antigüedad. Se ha leído en algún artículo - entre tanto papel es difícil encontrarlo - que la etimología de los brácaros podría venir de dicha prenda de vestir. Cuestionar ahora y aquí que cretenses y fenicios son los mismos podría extenderse demasiado. Sigo opinando que de los báculos nómadas de los desiertos cananeos nunca pudo salir la mayor talassocracia contemporánea a la época de los faraones. Más bien aquéllos lo que presumiblemente vieron mientras apacentaban a sus ganados fue la tala de sus cedros libaneses por los nautas cretenses. Dicho esto se entiende que hay bastantes indicios cretenses prerromanos en Iberia. Sobre el topónimo de A Coruña, suponiendo que viniera de la mencionada moza "Corune"..., pues muy bien, el griego nos da precisamente korê, "moza"; aunque no estaría de más añadir el siguiente: korúnê, "bastón nudoso, maza"; en mi opinión mucho más acorde a la literatura y a la estatuaria clásicas del dios-héroe. Conclusión: el helenismo como el mito-leyenda "Hércules" -al que por cierto denominan también Melkart, no sé en qué fundamento- tan arraigado en los cuatro puntos cardinales de la P. Ibérica, se debe principalmente a la colonización de creto-fenicios y resto de griegos y a cartagineses. En línea semejante debieron acomodarse por las latitudes enunciadas en el artículo que nos ocupa los "grovi, helleni, etc., y, por qué no, el Castellum Tyde; como también unas buenas bases de estudio darían base fundamental para derivar a las antiguas Lacipea, Lacóbriga, Laconimurgi, etc. en los poco investigados lacedemonios. Saludos.

  4. #4 Talassonauta 08 de mayo de 2006

    Biblioteca: Sitio web del proyecto de investigación sobre la minería romana del lapis specularis

    Hola a todas y a todos. Aunque quizá esto no venga al caso: El griego da élasma, "lámina, hoja o barra de metal"; lama, "hoja, lámina de metal". Posiblemente el Ager Laminitano abarcara también el lugar de hoy El Laminador, en la provincia de Albacete; por casualidad este lugar se halla muy cercano a otro llamado Fábricas de San Juan de Alcaraz. Si el recuerdo no falla, se ha leído en un libro de la antigua región de Murcia (Albacete y Murcia) que dichas fábricas fueron creadas por el entonces rey, Carlos III, para hacer objetos de metal; luego arqueológicamente no tienen sentido salvo que en excavaciones se hayan encontrado restos metalíferos más remotos. Como se ha dicho, quizá se deba a una acumulación de casualidades.

  5. #5 Talassonauta 15 de mayo de 2006

    Biblioteca:

    Hola, Gente (gente es por lo de la diversidad sexual). Soy aficionado a la etimología y estoy interesado en el significado de los términos Pico "Homón" de "Faro" ¿Está este enclave próximo o visible desde el mar? Saludos.

  6. #6 Talassonauta 16 de mayo de 2006

    Biblioteca:

    Virio, tomo nota de tu información; aunque ese Faro si no está próximo al mar, ha de adquirir etimología en otro uso que no en el propio de advertir a navegantes de la aproximación de peligros en la costa. Por otro lado, el "hombrón" tiene tintes de etimología popular; sin desmerecer para nada el gran valor que aportan algunas de estas etimologías. Por lo leído hasta ahora parece ser que el lugar en cuestión (Homón de Faro) está ubicado en un acceso privilegiado y protegido, además de paso orográfico casi obligatorio para llegar a Asturias por la zona. Luego quizá aquí el "faro" haga de "punto de paso" entre montañas. Saludos.

  7. #7 Talassonauta 24 de mayo de 2006

    Biblioteca:

    Hola a toda la gente: Existe en la biblioteca de San Miguel de los Reyes (Valencia) un libro de Isaac Casadeuboni - así creo se escribe el autor - del siglo XVII. En este libro se hace una traducción más que fiable en latín y griego de los 17 libros de la Geografía de Estrabón; un alto índice de notas lo complementan hasta el punto de que yo, sin ser investigador acredidato, puedo decir que es mi amor imposible de lectura. Máxime cuando lo he ojeado y he podido sentir sobre mis dedos sus hojas carcomidas y añejas. Ahora es imposible tocarlo. Pues bien. En este libro, ¡que pide a gritos su traducción al castellano y al resto de lenguas autonómicas!, se halla la siguiente información: "Per dictos montes à Tarracone ad extremos ad Oceanum habitantes Vascones, qui sunt circa Pompelonem & (I) Idanusam urbem ad ipsum sitam Oceanum,...") (Geografía, Estrabón III, IV, 10) Es decir "Idanusam", no Oiasso. Aparte de esto, en la nota (I) se dice al pie de página lo que sigue: "Idanousam (Idanusam sería su traducción correcta, pues me es imposible escribirla en caracteres griegos) suspectam Ptolemaeo Vasconum urbs Oìassoì (así dicha igualmente en caracteres griegos) este ad Oceanum sita, & forté hic scribendum ìxanousan". (G., E. III, IV, 10 -nota -I-). A continuación hay otra llamada (II), pero no la cito para no llenar estos comentarios de frases en latín y griego; si es necesario se pueden remitir de forma personal a quienes lo deseen. En mi opinión el término "Idanusam" tiene buenas espectativas para admitirlo como el lugar denominado hoy día "Oiasso". Por qué. Por una simple lógica. Si Pompelona a decir de Estrabón viene a ser "Ciudad de Pompeyo"; él (Pompeyo), que conquistó Creta a los intereses de Roma, bien pudo llevar este nombre a la antigua Vasconia; de hecho:"Ida", monte en que nació Zeus - "nou", término griego que significa "espíritu, razón, mente, inteligencia" - "oussa", sufijo griego muy repetido en toda Europa y cornisa N. africana cuyo significado desconozco; es decir, nada más y nada menos que "el espíritu de Zeus". Por otro lado Zeus fue criado por una cabra, y "cabra montés" y "cabritillo" se nombran en griego "egangros" y "egidion" respectivamente. Un río Ega fluye desde el País Vasco al Ebro; por último, hasta tauromaquia llega a tener algún indicio entre el tema y los lugares tratados. Saludos.

  8. #8 Talassonauta 25 de mayo de 2006

    Biblioteca:

    A. M. Canto. Perdón por mi empecinamiento, pero yo leo: I (yota)- d (delta)- a (alfa) - n (ni) - o (ómicron) - y (ípsilon) - s (sigma) - a (alfa) - n (ni); efectivamente, en lugar de "Idanusa" sería "Idanousan", que además en la tradución en latín está escrito "Idanusam". Otro nombre que podría avenirse a algo traducible se halla en la traducción hecha - creo - por Adolf Schulten en Fontes Hispaniae. Allí dice en la nota al pie de página "Oiasouna" Schulten, "oidasouna" codd.; donde Oiasouna parece ser que no da nada traducible, y en cambio oi, "los"- dasos, "bosque/selva/monte" - una (sin traducción); Oidasos "los bosques, montes,... " Por cierto, como mi latín y griego no pasa del diccionario, ¿sería alguien tan amable de traducir textos reducidos de la obra citada? Saludos.

  9. #9 Talassonauta 25 de mayo de 2006

    Biblioteca: -------------------------------

    Hola gente: El moderno albanés da kar, "carajo, polla" y ajó (según notas de pronunciación, ayó), "(aque)ella"; es decir kar-ayó (segun se entiende) daría - perdón por tan cruda expresión- "polla para aquella". En cuanto al término parranda, el uzbeko da parranda, "gallo, gallina, pollo/ ave"; lo que vendría a decir en nuestros dichos populares, "que cuando el gallo o la gallina se van de parranda"... Saludos.

  10. #10 Talassonauta 13 de jun. 2006

    Biblioteca: EN DEFENSA DE LA "VÍA DE LA PLATA": ¡REFINERÍA NO!

    Hola a toda la gente: Como ocurre en la mayoría de las grandes empresas multimillonarias los brazos del poder están tendidos, principalmente a políticos - los más devastadores de todo lo natural respetable -, amigos profesionales de la "enseñanza y cultura", asociaciones afines, etc. Con este apoyo "legal", administrativa, cultural y socialmente, una empresa multimillonaria te planta una refinería, un campo de golf o una macrourbanización en primera línea de la costa, y a uno sólo le queda la rabia incontenida. Así lo han venido haciendo desde tiempo ha y, peor todavía, con la soberbia del caballo de Atila amparados en la, tan en boca de ellos, "democracia". Yo veo cómo cada día es más difícil ver el mar si no es a traves de inertes edificios de hormigón, cada vez hay más autovías, trenes rapidísimos, polígonos, infinitas salpicaduras de ladrillos en nuestras montañas, centrales de energía que corroen, otras que si explotan exterminarían a media sociedad,... En fin, puedo decir que al menos he divulgado públicamente o he intentado - algunos escritos no han sido publicados - decirle a la sociedad acomodada, que la naturaleza es un bien común y nadie, ni incluso sus propietarios, deberían tener derecho a masacrarla. Mientras se construyan calzadas que quintuplican a las aceras y moles de cemento sobre un uno por ciento de zonas verdes, muy probablemente, habrán refinerías junto a calzadas romanas. Luego vendrá aquello de "hecho el pecado, nos queda la penitencia". Lo único que se me ocurre es, con la colaboración de los medios de comunicación regionales o autonómicos, iniciar una "guerra sin cuartel" a base de envíos que inciten a la sociedad general a la concienciación de parar un proyecto que no va a beneficiar en nada - salvo a los "socios" afines- a el buen convivir de la región. Salud y suerte.

  11. #11 Talassonauta 05 de jul. 2006

    Biblioteca: Greenpeace denuncia el 'insostenible' modelo de desarrollo urbanístico de la costa española

    Hola a toda la gente. Al margen de la política interna de nuestra piel de toro y sus islas, nefasta, orientada al gozo del capital y en escasísimos momentos favorecedora de la ciudadanía medio-baja, está claro que si en las próximas elecciones vuelven a ganar los de siempre - y es muy probable que lo hagan con el actual sistema de votaciones -, la decadencia política arruinará, no solo nuestras costas, sino incluso los parajes protegidos internos, hoy día muy reconocidos por el movimiento turístico rural. El litoral de la Piel de toro, sus islas , ríos, valles y montañas padecen del síndrome hasta el empalago del "desarrollo sostenible". Tanto progreso y tanta publicidad de puestos de trabajo y "bienestar social" lo único que hace es lavar la cara del sistema; y lo más curioso es que la ciudadanía se lo cree y después va y los vota. Si la solución está en la Europa de la C. E. E. únicamente queda una opción: hacerle llegar al Parlamento Europeo mediante la figura del Defensor del Pueblo nuestras quejas masivamente vía E- mail - también por carta, fax, etc. -, adjuntando en la medida de las posibilidades los desbarajustes políticos de nuestros representantes institucionales. Otra opción sería votar a movimientos ecologistas o verdes pero, como se ha dado en elecciones pasadas, los partidos mayoritarios engullen los votos de dichos movimientos con el resultado de que siempre mandan ¡y mandarán! los "grandes destructores de nuestra diversidad cultural - les importa un bledo eliminar calzadas, enclaves arqueológicos, etc., con tal de sacar adelante sus proyectos -, paisajística - en líneas generales idénticas a las arqueológicas -, fluviales, marítimas, etc. E- mail Defensor del Pueblo C. E. E.: euro-ombudsman@europarl.en.int Yo pienso mandarle uno con estas frases: "Cada vez resulta más difícil ver el mar si no es a través de moles de ladrillos y hormigón, ¿no hay forma humana de parar el desarrollo urbanístico que carezca de control y ética política en el litoral español? ¿No sería conveniente oír la voz del pueblo mediante referendum local, regional, etc. cuando le va en ello la destrucción de sus valores culturales o naturales a cambio de crear edificios turísticos, infraestructuras, etc., y que probablemente la ciudadanía ni quiere ni desea? ¡Defendo ets Hispaniam! Saludos.

  12. #12 Talassonauta 21 de jul. 2006

    Biblioteca: ...

    Hola a toda la gente. A razón de un comentario hecho por ZELTIKO sobre libros, y aunque el tema tratado aquí viene recogido solo parcialmente por los traductores-comentadores de "FONTES HISPANIAE ANTIQUAE", lanzo la siguiente búsqueda por si alguien puede informarme: ¿dónde se pueden adquirir las susodichas obras "Fontes Hispaniae Antiquae". Saludos.

  13. #13 Talassonauta 03 de dic. 2006

    Biblioteca: El topónimo y gentilicio de base "etano"

    Tánysis significa en griego"extensión// despliegue"; tanyô nos da "extender// estirar. Quizá los complementarios de la raíces expuestas sean estos; de hecho dice Estrabón que los griegos eran los más conocedores de todo y que los romanos tomaban sus referencias y añadían muy poco a lo dicho o explorado por ellos(...) Estrabón, Geografía III, 166, 19. Hoy día Mauritania vendría a decir en griego "extensión (de los) mauros (negros)"; luego tenemos que topónimo y gentilicio significan "extensión, ámbito de los negros". Igual ocurriría con Bastetania, Iaccetania, Contestania, etc. A los gitanos es más difícil buscarles gentilicio; tal vez, como sus propias costumbres lo prueban, su significado provenga del compuesto griego gê, "tierra" y el ya dado tanyo; gitanos, "extendidos por las tierras".

  14. #14 Talassonauta 09 de abr. 2007

    Biblioteca: TOPÓNIMO CORUÑA .ORIGEN

    Hola. Después de haber leído parte de lo que cada uno buenamente ha expuesto - unos de tintas eruditas y otros más de brocha gorda, como es mi caso - me he animado por "arrimar" otra posible etimología al nombre de la capital gallega: Korunê = bastón nudoso, maza (en griego). Si de algo presume Coruña es de su "Faro de Hércules" - por cierto que lo busqué y no logré verlo en una visita relámpago a la ciudad -; y a este héroe (Hércules), aparte de presentarlo siempre en "pelota picada" la estatuaria greco-latina, cabe añadirle también la togada piel de león sobre sus hombros y torso y su inseparable "bastón de nudos".

  15. #15 Talassonauta 25 de ene. 2008

    Biblioteca: Apuntes incómodos sobre Doña Historia.

    En mi opinión, después de haber leído lo leído, todos los que amamos la historia queremos sentar cátedra (aunque, como en mi caso, no vaya más allá del simple graduado); pero sin la soberbia del tal Cátedra. Todos tenemos una historia que contar que jamás ha sido contada, aunque , como bien dice  la cita según los Siete sabios de Grecia expuesta por Mentercosa: "hay que ser previsor y hay que escoger la oportunidad"; de lo contrario una idea sugerente te la mandan a freír churros tildrándola de mediocridad o, en el peor de los casos, se la agencian unos listillos y te dejan en el limbo.

    Mi historia es particular y sólo ha bebido de las fuentes clásicas en su mayoría. No se basa, para nada, en libros modernos, ¿por qué? Sencillamente porque un profesor de historia, por muy catedrático que sea, puede infundir un parecer propio o tomado de otros catedráticos, y si éste o aquéllos se basan en errores, los mismos errores sentarán cátedra.

       Habrá que esperar la oportunidad.

     

    Saludos.

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