"Despues de ésto Medb envió a cien hombres de su propia escolta para matar a Cúchulainn, pero el los mató a todos en Ath Ceit Chúile. Entonces dijo Medb:
-Es una vergüenza para nosotros el que maten a (los de) nuestra escolta
(-Is cuillend dúnd ém guin ar muintire, (ms. U).
De ésto vienen los nombres de Glais Chráu y de Cuillen Cind Duin y de Ath Ceit Chule."
En el manuscrito C se lee la siguiente glosa: "Is cuillend .es decir. "is col leind" (es vergüenza para nosotros).
Los dos ms. se ayudan a expresar la relación existente entre col(l), injuria, pérdida, desgracia (DIL 132, 326-327) y el nombre del lugar, probablemente basado en coll, "avellaneda, bosquete".
Así, en un primer nivel, se explica el nombre a partir del desglose de unas palabras pronunciadas por Medb.
Es decir, se crea un incidente para explicar un nombre de lugar.

Baumgarten resalta el hecho que la palabra gaélica que equivale a "etimología" es belrae n-etarscartha, "lengua de la separación". Según él, la etimologización empleada por los escribas irlandeses consiste en la explicación de un nombre por medio "...de fórmulas linguísticas que son fonética y semánticamente apropiadas, ya sea por derivación directa, ya por el estadio intermedio, consistente en separar (la palabra) en varios componentes".
Etarscartha (nombre verbal de etar-scara, separar. dividir, resolver), se define en el Auraicept na Écces, tratado nativo de Poesía y Gramática, como "una de las clases o divisiones de la lengua gaélica (...) mediante la cual (se hace) una división de los principales vocablos en una y la misma palabra, para analizar su significado".
Un artificio semejante era el empleado por Isidoro de Sevilla en sus etimologizaciones. Por ejemplo:
"Se dice "beatus", que es como si dijéramos "bene auctus" (bien medrado) justamente porque (...)". (Etimologías, Libro X, 22).
Creemos que la etimología irlandesa, tal como aparece expresada en el Táin y en otros relatos, especialmente en relación con los topónimos, tiene un origen isidoriano, o al menos se basa en las mismas fuentes, clásicas latinas, que Isidoro de Sevilla.