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   #1 Brigantinus 08 de oct. 2003

   Me alegro que el artículo haya gustado. De todos modos, me gustaría hacerle una precisión a kantabross: tal vez no lo expresé bien en el artículo, pero Peralta lo que hace es rebatir el uso de las inscripciones de las lápidas como argumento en defensa del matriarcado; es decir, él no admite el matriarcado.
   La costumbre que mencionas es un dato ineresante. De todos modos, me remito al enfoque del artículo: no debemos identificar prácticas que denoten una consideración social de cierta relevancia para la mujer con un matriarcado. Esa costumbre en si misma podría tener otros orígenes: garantizar la supervivencia de una familia, evitar los problemas sucesorios que se daban a la hora de repartir los bienes de una pareja muerta sin hijos...El uso en sí, si no iba acompañado de otras costumbres no tenía por qué significar un residuo matriarcal.

2. 

   #2 elel.lina 07 de ago. 2006

   hola brigantinus, espero no te importe que vuelva a "sacar este artículo tuyo". Este fin de semana estuve en el Valle de Laciana (León), y mientras disfrutábamos de una sidra y un concierto folk, salió este tema de conversación que tratas en el artículo. Hoy lunes me dije: seguro que en Celtiberia "alguien" lo habrá tratado alguna vez.
   Quiero hacer una aportación más de "cultura popular" que histórica del tema, espero no te importe.
   En mi valle, las familias secularmente enraizadas en él tiene unas costumbres sobre todo en cuestión de herencia que se han conservado hasta nuestros días. La hijas heredaban de sus madres la casa y la mayor parte de las tierras, si esta hija a su vez era soltera, entonces al morir ésta se repartía entre los sobrinos que hubiera (pero no entre los hermanos), pero si una sobrina la había cuidado era para ella. En caso de que hubiera varias hermanas heredaba la soltera, si eran casadas todas heredaba la mayor (la casa y la mayor parte de las tierras).
   Mi abuela, comentando este hecho con ella, me ha explicado que las hijas son las que siempre permanecen al lado de las madres (porque el padre se supone que muere antes) y las que sostienen las costumbres y las tradiciones (démosle por lo menos a mi buena abuela el beneficio de la duda en esta afirmación ;-) ). Además, antes la mujer era la que se ocupaba del ganado y la huerta la mayor parte del año(y eran consideradas labores domésticas), siendo el hombre el que procuraba el dinero con otro tipo de oficios que sólo dejaban en época de la siega de la pradería. Por tanto la tierra "era cosa de mujeres" en toda la extensión del término.
   Otra cosa curiosa es que aún hoy en días las casas y las familias se nombran con el apellido o el nombre de las mujeres, y si es el marido el que tiene un puesto público o un negocio se diría: Pepe es hijo de Maximina la de Teodoro (nombres inventados como ejemplo). Pero no se diría es la casa de Teodoro, si no casa de Maximina.
   Este hecho solo se da en Familias secularmente establecidas en el valle, de origen ganadero la mayoría de ellas (se perdiera o no este origen desde el siglo XIX), pero no se suele dar en familias mineras venidas a trabajar el valle desde otras zonas.
   
   Bueno, solo lo quería contar como anézdota, un saludo.

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