Autor: SERVAN
domingo, 30 de octubre de 2016
Sección: Escritos antiguos
Información publicada por: Servan
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JUAN EL BAUTISTA Y SU ALIMENTO

Noticia del Bautista. Su representación. ¿Se alimentaba de saltamontes o del fruto del algarrobo?

Juan, el Angel Encarnado.

JUAN EL BAUTISTA Y SU ALIMENTACION.

 

Iohannan (Gracia de Io, Dios) es un Angel encarnado (Mc 1,2), reencarnación de Elías (Mt. 11.10; Oríg. Co. Jo. 11-31.)

Primo del Cristo, en ambos casos el nacimiento es anunciado por el Angel Gabriel. Nace en el solsticio de verano, Jesús en el de invierno.  Su madre es demasiado vieja para procrear, la de Jesús demasiado joven (betulah, almah). Ambos son protegidos en una Gruta de la Montaña sagrada de la persecución de Herodes (Evang. de la Infancia, Protoev. de Jacobo, Libro mandeo de Juan).

Juan se viste con pieles animales (camello) a semejanza de Elías. Vive en el desierto. La voz –foné- que clama en el desierto (Mc 1.3). El desierto corresponde al mundo demoníaco, setiano, de los seres peludos, fálicos, faunos, sátiros, onocéfalos, liliths, djins,  de la muerte y resurrección (Dionisio, Osiris).

Representación: En la iconografía oriental Juan es maduro, barbado, a veces alado. En el baptisterio arriano de Rávena aparece barbado con una piel hirsuta sobre la cual una piel ocelada como la nébride báquica. En la iconografía occidental Juan es joven, sin barba, con escaso ropaje.

El bautismo es esencialmente una muerte y renacimiento en las aguas de las que se renace desnudo en la pureza de Adán/Eva antes del pecado. Nous penserions donc que la symbolique de l’eau vive comme symbole de l’Esprit Saint est proprement Johannique et dépend chez Jean de la théologie de Qumrâm.  (J Daniélou).

Juan está semidesnudo en Mignard, Rafael; desnudo en Caravaggio, Leonardo (el Angel Encarnado), andrógino como Dionisio. ‘Este Angel, este Libertador del mundo, a veces es masculino, a veces femenino’ (Zohar).

Alimentación: Mateo y Marcos dicen simplemente que se alimentaba de saltamontes (akris, plural akrides, hebreo arbeh) y de miel agreste. Este insecto herbívoro es comida permitida (Lev. 11.12) por su forma de desplazarse.

Los saltamontes son alimento apreciado en el Mediterráneo; se les arranca la cabeza con las vísceras, alas y patas, se les sofríe y adereza con miel. Al parecer su sabor es semejante al tocino. Los mexicanos condimentan los chapulines con chile, consumo desaconsejado en USA pues, dada la contaminación ambiental, tienen hoy alto contenido de plomo.

Según otra tradición Juan se alimentaba de los frutos del Karob (al-Garrobo). ‘in Palestine the Carob tree and the fig tree or sycomore fig are believed to be inhabited by devils, the former in particular as the reddish color of its wood sugests blood’ (A Porteous).

Es pues semejante al árbol Balanza centroafricano, árbol fálico lleno de sangre (como la granada).

Los seres fálicos son también funerarios (de Gubernatis).

Se le llama Pan de Juan, v.gr. Johannesbröd sueco, árbol de Judas, Haba de Pitágoras, referencia explícita al aspecto de la vaina (vagina) y frutos como testículos, gérmenes, asociados a la muerte y resurrección, prohibidos a los pitagóricos. Incluso su aroma es considerado afrodisíaco. El árbol puede ser masculino, femenino o hermafrodita.

Entre Karub y Kerub hay una homofonía. Nuestros querubines son en realidad los Kerubim asirios, toros alados con cabeza de hombre, guardianes del Arbol cósmico (Ez 10.8), acadio Ki ru bu, hebreo Kerub, pl. Kerubim.

Todo Angel es Terrible, dice Rilke.


Descripción: san juan

 



                                      UT qveant laxis

                                      REsonare fibris

                                      MIra gestorvm

                                      FAmvli tvorvm

                                      SOLve pollvti

                                      LAbii reatvm

                                      Sancte Ioannes

 

 

 

 



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Comentarios

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  1. #1 SALA 31 de oct. 2016

    Extraordinario artículo señor Servan

  2. #2 Servan 31 de oct. 2016

    Gracias, Sala.
    Los saltamontes son también una plaga, ''''multitud'''', castigo de Dios.
    En la Noche de San Juan surgen espíritus lascivos, juguetones, peligrosos (Sueño de una noche de medio verano).
    Esta dualidad del ''''0 Pródromos está muy claramente mostrada en Leonardo y quienes le siguieron, Rafael, Mignard, del Sarto, y se basa, creo, en la religión hadze de su madre, esclava circasiana.
     The Nazareans of St. John are a faction springing out of Judaism and Christianity, and therefore fall under the usual sense of heretics, but their religion is only  a variety of the great one  of Osiris, Bacchus, or Sabus, called Hellenismus and Ioanismus´  (Herbert)

  3. #3 Sotero21 04 de nov. 2016

    Saltamontes con miel es una dieta mejor que la algarroba, sobre todo para un personaje exquisito como Juan. Es un personaje dinámico, no se pasa el día en una cueva con unas hierbas. El algarrobo tiene un pesado llevar

  4. #4 Servan 10 de nov. 2016

    Dice el P. Daniélou que según los ebionitas ( ''''pobres'''', corriente esenio-cristiana, vegetarianos), Juan no comía saltamontes (akrides) sino enkris (pan o galletas). Una forma de preparar los saltamontes era eliminar cabeza y patas, secarlos al sol, reducirlos a polvo , mezclarlos con harina y así preparar enkris; puede entonces suponerse que la harina procedía del fruto del algarrobo, alimento de los más pobres, a diferencia del trigo y la cebada.

  5. #5 Sotero21 11 de nov. 2016

    Los ebionitas, vegetarianos, quizás no pudieran admitir que Juan fuera carnívoro y construían su propio relato, cosa nada rara entre sectarios. 

    En todo caso, sería harina de algorraba, de la cual ha de disponer, acarrear y que lleva un cortejo de elaboración poco propia para un santo que va de aquí para allá por el desierto, donde el saltamontes podía ser una maná, a veces.

    Yo no me lo imagino con un saco de harina al hombro y utensilios de cocina, sino cogiendo y comiendo lo que sale al paso. Que mejor alegoría que un saltamontes. 

  6. #6 Arixo 22 de nov. 2016

    En inglés algarrobo es carob tree, y también locust tree . 


    Locust :   langosta de campo; 2ª cigearra; 3º locust o locust tree; algarrobo; acacia falsa.

    La utilización de Locust para designar algunas especies de árboles leguminosos es corriente en  EEUU. Por ejemplo:

    Robinia pseudoacacia, falsa acacia: "in 1906, black walnut was started from seed on an old field on one of our properties. By 1918, when black locust was interplanted , most of the walnut... When the locust hyad developed far enough to have real effect on the soil annual height growth increased, etc."

    Gleditsia triacanthos, Acacia de las tres espinas: " The Honey locust, G.T., un primo to the carob and keawe, offers great crop possibility..."

    El autor de las líneas de arriba dice: Who has not pitied John the Baptist because he had to eat insets (locust) in the wilderness, and the Prodigal Son because he was brought so low that he would gladly had fed upon the husks that the swine did eat?

    but the  locust that J. the B. ate may not  have been insects; they may have been the poods of the carob tree, some times still spoken of in the near east as locust. The husks..

    En fin, no sé si las vainas del algarrobo tienen la apariencia de langostas, y de ahí el tráfico de nombres. Tan solo decir que no quiero imaginarme A San Juan corriendo detrás de los eventuales insectos, no es buena ni bonita ni inteligente imagen para un Santo, Prefiero verle tranquilamente cogiendo y saboreando  el dulce fruto del algarrobo (y de la miel)..

  7. #7 Arixo 23 de nov. 2016

    El nombre botánico, genérico,  del algarrobo es  Ceratonia  del griego keras : cuerno

    haciendo referencia a la forma de la vaina. Al parecer se asocia con la humildad, pan del pobre.

    La referencia  a la algarroba en la parábola del Hijo Prodigo es bien corta: " Deseaba llenar su estómago de las algarrobas que comían los puercos, y no le era dado.". Quizás exista un lazo simbólico entre la algarroba y la humildad reencontrada.

    Me gustaría saber qué y cómo se dice en los textos originales griegos de ambas menciones, la del "Bautista" y la del Hijo pródigo(o perdido)". Qué palabras usan exactamente, para que unos traduzcan algarroba y otros saltamontes o, quizás, insectos en general (langostas/algarrobas insectiles?). Ahí yo no me meto, no soy entendido.

  8. #8 Servan 23 de nov. 2016

    Arixo: Marc 1.6 dice: akridas kai meli agrion
    Mat 3.4 dice: akrides kai meli agrion
    (vése  p. ej. J A Kelhoffer, The diet of S.J. the Baptist)
    Resulta un tanto chocante imaginarse al Bautista con sus alas angelicales persiguiendo estos insectos saltarines y más aún preparándolos. Era el Bautista muy próximo a la corriente esenia; debía ser vegetariano, esto es no alimentarse de seres producto de la cópula, que es el caso de los saltamontes.
    Debe entonces concluirse que se alimentaba del fruto del al-garrobo, árbol fálico como se deduce de una atenta inspección del temprano óleo de Leonardo La adoración de los Magos, telón de fondo del film Sacrificio, de Tarkovskij, con ominosos presagios para nuestra época.

  9. #9 Servan 23 de nov. 2016

    Lucas en 15.16 se refiere al keration, diminutivo de keras, cuerno, la vaina del algarrobo.
    Encuentro curiosa la coincidencia del i.e. krn con el semítico qrn, por ejemplo qeren, cuerno. (Etimología de Kronos, que no tiene nada que ver con Chronos. Pas d''''étymologie dice Chantraine).
    No veo ningún parecido entre un cuernecillo y un saltamontes, a menos que esté preparado y frito...

  10. #10 Arixo 24 de nov. 2016

    He estado un ratito leyendo las distintas teorías lingüisticas... Es complicado.

    Los algarrobos son en su mayoría hembras, es decir -normalmente- hay  árbolas  hembras y árbolos macho, como sucede, por ejemplo, en las plantaciones de kiwi. En las plantaciones de  algarrobas + (unos poquitos) algarbobos la inmensa mayoría de los árboles, pues, son árbolas hembras, y los algarbobos, además de pocos, igual,  hermafroditados a la fuerza. Ellas, son portadoras de los  frutos, que, en Ceratonia son la vaina+semillas, ambas ligeramente dulces y comestibles también frescas recién cogidas del árbol. Escribe el autor arriba mencionado: "My son, when three years of age, ate, whitout invitation, the samples o carob that I brought home" . Se pueden utilizar separadamente. Pero las semillas, éstas y las de otras leguminosas, ningún animal las puede morder, machacar rumiar  o digerir, Pasan directamente a las heces y son sembradas gratis en cada metro cuadrado de sus pastizales, con su propio fertilizante incorporado. Cuando en el Nuevo testamento el hijo pródigo piensa en  "llenar su estómago de las algarrobas que comían los puercos". Con la palabra algarroba o, mejor dicho, ceratonia puede referirse sólo las vainas  que, probablemente, era  y es la más utilizada, enteras o hechas harina,  tanto para pienso cuadrúpedo animal como para "pienso" de bípedo mamal, , gallinas fuera, pues el que parte y reparte...

    Creo que la forma de la vaina, su color algo rojizo cuando seca, ha intervenido decididamente  en la creación del nombre griego para nuestra algarroba: Keratonia  o Ceratonia (Keras: cuerno). Es la palabra griega que aplrica a las algarrobas del Hijo pródigo, una analogía, nada obscuro ni extraño. El arameo fue el idioma vivo matriz, oculto por el griego. Supongo que esas palabras vivas que pronunció Jesús en arameo no habrán sido manipuladas en su sentido por los copistas y traductores posteriores. No se habrán atrevido. ¿Pero el  AKRIS del traductor? ¿Qué se diría exactamente en arameo para traducir en griego langosta?¿Langosta es otra analogía griega?.

  11. #11 Arixo 25 de nov. 2016

    Aunque, seguramente, no tengo capacidad para ello y no pueda ir lejos, ni cerca, en este tema titulado "Juan  el Bautista y su alimento, etc." presentado por nuestro compañero Servan. Necesito hacerme una composición de lugar, es decir, doy unos pasos hacia atrás, tomo unas notas básicas, y escribo como para mí 

    1. EL ESCRITOR Y EL IDIOMA:  sabemos que la composición del primer evangelio fue obra de Mateo, también llamado Leví, hijo de Alfeo, y fue escrito por Mateo en lengua palestina, que era un dialecto del arameo (lengua semítica como el hebreo), y los destinatarios del escrito serían sus compatriotas de idioma arameo principalmente. Mateo, como se sabe, era publicano arrendador de las alcabalas (tributo que se pagaba sobre el precio de una compra-venta) en Cafarnaúm.  Jesús le dijo "Sígueme", y Mateo preparó en su casa un banquete en el que se reunieron Jesús, sus discípulos, el y sus compañeros publicanos, para escándalo y murmuraciones de los fariseos, a las que Jesús respondió 1- No tienen necesidad de médicos los sanos, sino los enfermos. 2- No vine a salvar a los justos sino a los pecadores. El escrito en arameo, más tarde, fue traducido a lengua griega koiné, no se sabe por quien, ni cuando. Una vez hecha la traducción, el original arameo (y sus copias) desaparecieron, se olvidaron. La Iglesia hace uso  de esa traducción  o versión griega como si fuera el propio evangelio original, supuestamente, en arameo de Mateo.
    2. LAS LANGOSTAS: Por lo que he leído, el tema de la dieta de Juan ya ha sido  muy estudiado por los expertos, y, si no recuerdo mal,  la mayoría acepta, aunque dejan una puerta abierta, que Akrides  era el "plato fuerte" de la dieta de San Juan en el desierto. Un tipo de desierto desprovisto de vegetación, que los anglosajones, no sé porqué, llaman wilderness:   A voiice of one calling in the wildernes / Prepare the way for the Lord/ make straight paths for him.  Se distinguen fácilmente los Saltamontes (Familia Acrídidos) de las Langostas insectiles (Familia Locústidos), pues los primeros poseen antenas cortas, y los segundos tienen antenas cuya longitud sobrepasa la del cuerpo. Además, la hembra del saltamontes no posee el largo taladro que caracteriza a la Langosta hembra. Las Langostas viven en las regiones desérticas de África y Asia, en la región central de América del Norte y en la República Argentina. En Francia se encuentran algunas especies, entre ellas la Langosta de Alas azules, la de alas rojas, la egipcia y la italiana. Son hexápodos, presentando el tercer par un fémur largo potente y gran desarrollo de la tibia. Femur tibia y tarso forman un auténtico resorte plegado  en Z en reposo, y al distenderse proyecta al animal hacia adelante. Sus patas están adaptadas para el salto. Es un insecto saltador y volador. Sus últimas alas membranosas son las que le sirven para volar. Hay dimorfismo sexual macho/hembra. El Saltamontes se alimenta de vegetales principalmente. La Langosta puede devorar otros Saltamontes y otros insectos. La forma gregaria es la peligrosa. Hay un paso de la forma solitaria a la gregaria. 

    Me da un poco de... pensar que Juan comía estos bichos. :Lo dejo por hoy. 

    Creo que sería necesario un estudio de las posibles modificaciones en todos los aspectos que pudo traer la traducción del del dialecto del arameo (semita) al griego koiné (indoeuropeo).

  12. #12 Arixo 25 de nov. 2016

    Aunque, seguramente, no tengo capacidad para ello y no pueda ir lejos, ni cerca, en este tema titulado "Juan  el Bautista y su alimento, etc." presentado por nuestro compañero Servan. Necesito hacerme una composición de lugar, es decir, doy unos pasos hacia atrás, tomo unas notas básicas, y escribo como para mí 

    1. EL ESCRITOR Y EL IDIOMA:  sabemos que la composición del primer evangelio fue obra de Mateo, también llamado Leví, hijo de Alfeo, y fue escrito por Mateo en lengua palestina, que era un dialecto del arameo (lengua semítica como el hebreo), y los destinatarios del escrito serían sus compatriotas de idioma arameo principalmente. Mateo, como se sabe, era publicano arrendador de las alcabalas (tributo que se pagaba sobre el precio de una compra-venta) en Cafarnaúm.  Jesús le dijo "Sígueme", y Mateo preparó en su casa un banquete en el que se reunieron Jesús, sus discípulos, el y sus compañeros publicanos, para escándalo y murmuraciones de los fariseos, a las que Jesús respondió 1- No tienen necesidad de médicos los sanos, sino los enfermos. 2- No vine a salvar a los justos sino a los pecadores. El escrito en arameo, más tarde, fue traducido a lengua griega koiné, no se sabe por quien, ni cuando. Una vez hecha la traducción, el original arameo (y sus copias) desaparecieron, se olvidaron. La Iglesia hace uso  de esa traducción  o versión griega como si fuera el propio evangelio original, supuestamente, en arameo de Mateo.
    2. LAS LANGOSTAS: Por lo que he leído, el tema de la dieta de Juan ya ha sido  muy estudiado por los expertos, y, si no recuerdo mal,  la mayoría acepta, aunque dejan una puerta abierta, que Akrides  era el "plato fuerte" de la dieta de San Juan en el desierto. Un tipo de desierto desprovisto de vegetación, que los anglosajones, no sé porqué, llaman wilderness:   A voiice of one calling in the wildernes / Prepare the way for the Lord/ make straight paths for him.  Se distinguen fácilmente los Saltamontes (Familia Acrídidos) de las Langostas insectiles (Familia Locústidos), pues los primeros poseen antenas cortas, y los segundos tienen antenas cuya longitud sobrepasa la del cuerpo. Además, la hembra del saltamontes no posee el largo taladro que caracteriza a la Langosta hembra. Las Langostas viven en las regiones desérticas de África y Asia, en la región central de América del Norte y en la República Argentina. En Francia se encuentran algunas especies, entre ellas la Langosta de Alas azules, la de alas rojas, la egipcia y la italiana. Son hexápodos, presentando el tercer par un fémur largo potente y gran desarrollo de la tibia. Femur tibia y tarso forman un auténtico resorte plegado  en Z en reposo, y al distenderse proyecta al animal hacia adelante. Sus patas están adaptadas para el salto. Es un insecto saltador y volador. Sus últimas alas membranosas son las que le sirven para volar. Hay dimorfismo sexual macho/hembra. El Saltamontes se alimenta de vegetales principalmente. La Langosta puede devorar otros Saltamontes y otros insectos. La forma gregaria es la peligrosa. Hay un paso de la forma solitaria a la gregaria. 

    Me da un poco de... pensar que Juan comía estos bichos. :Lo dejo por hoy. 

    Creo que sería necesario un estudio de las posibles modificaciones en todos los aspectos que pudo traer la traducción del del dialecto del arameo (semita) al griego koiné (indoeuropeo).

  13. #13 Servan 25 de nov. 2016

    Hay otro elemento curioso en la iconografía de Juan que nos lo presenta como pastor de ovejas (Mignard, Caravaggio) recuerdándonos no sólo la imagen órfico mitraica del psicopompo, sino el Cabrero sumerio, Du mu zi (Tammuz,  el Verdadero Pastor) con su cayado y cabrito, del que  queda solamente Capella en nuestros mapas estelares (v. White, Bab.Star-Lore).

  14. #14 Servan 26 de nov. 2016

    Corrijo: el Auriga debe ser el catasterismo de Tammuz.
    Nada sabemos del metabolismo de los ángeles, pero siguiendo a France podemos pensar que sus necesidades son semejantes a las nuestras y una dieta de algarrobo y miel me parece inadecuada.
    No hay problema con los azúcares (bastaría medio Kg día de harina de algarrobo cruda), pero las proteínas y grasas son insuficientes y de poca calidad en el vegetal y casi nulas en la miel, lo cual llevaría a una desnutrición tipo kwashiorkor.

  15. #15 Arixo 01 de dic. 2016

    Creo que la Lectura de la Biblia que hacéis, se debe completar con:

    Levítico 17, 10 Prohibición de comer sangre, animal mortecino y ahogado. ¿CÓMO SE DESANGRA UNA LANGOSTA?

    Levítico 11, 4 Camello el primero entre los animales impuros. Entre los 4 es el primero mencionado :Camello, conejo,, liebre, cerdo

    Deuteronomio 14, 7. De nuevo, animales inmundos: Camello, liebre, conejo, puerco 

    Deuteronomio  14, 19. Inmundo todo insecto alado,  no lo comeréis.  Comeréis los volátiles puros (aquí dudo si se refiere a insectos volátiles puros o a las aves puras, seguramente lo 1º)

    Levitico 11, 21. Pero entre los insectos  que marchan sobre 4 patas comeréis aquellos que tienen más largas las de atrás para saltar sobre la tierra. He aquí  de entre éstos los que comeréis: toda especie de langosta.... Todo otro volátil  de 4 patas lo tendréis por inmundo. (como ya se dijo tienen 6 patas, no 4. y la langosta no es solo  vegetariana como el saltamontes, también es insectñvora.

    Sea como fuere, el vestido de pelo de camello, precisamente de camello, parece un desafío o quizás una cura de humildad, no sé. Pero tiene un significado.

  16. #16 Servan 02 de dic. 2016

    Camello, liebre, conejo, tienen el labio partido; el jabalí se asemeja a antiguas representaciones de Set, quien hunde su colmillo en la ingle de Dionisio Tammuz. El cerdo está muy relacionado al sexo femenino.
    Hay otra prescripción notable, no hervir el cabrito en la leche de su madre. Opino que puede estar en relación con el catasterismo que aludí antes, de Dumuzi Tammuz llevando un cabrito en la Vía Láctea. Las almas de los muertos caen en la Vía como cabritos en la leche materna. La Galaxia es el camino de la Muerte y el Renacimiento.

  17. #17 Arixo 02 de dic. 2016

    Miel silvestre:

    Desde luego esta dieta de Juan debió de ser temporal. Sea con algarrobas, o sea con langostas. Una alimentación totalmente escasa propia de un ayuno duro en cuanto a diversidad, Un ayuno fuera del tumulto social para recogerse espiritualmente como se ha hecho en casi todas las culturas, sólo que bastante dísparatado, claro que el desierto no tendría muchas opciones.

    Si comía algarrobas (yin) y miel (yin extremo) , el desequilibrio es total, yin + yin extremo,  y le lleva a uno a la ennfermedad.

    Si comía langosta (quizás yang), se equilibra algo más, pro no veo que este ayuno de langostas le ayudara espiritualmente. 

    En medicina naturista europea, y en vegetarianismos tradicionales, de la India, por ejemplo, se tiene a la miel como producto natural  muy aconsejable,  y muchos amantes de lo dulce -vegtearianos, naturistas, o la persona corriente-  ya cuentan con un pretexto para empapuzarse de dulce acompañando casi todo con miel (como a beber -en vasco se dice comer- leche y lácteos en grandes cantidades, siendo también perjudiciales, en especial el queso). Yo lo sé porque  me sucedió a mí, con el queso, las cuajadas de oveja, y, aunque no consumía azúcar blanca,  la ración de miel diaria con la que acompañaba cuajadas, yogures o queso.

     En realidad la miel es yin extremo y perjudicial  casi a nivel del azúcar blanco. Según Michio Kushi, el azúcar blanco refinado libera glucosa a la sangre, produciendo una explosión de energía. Pronto acaba la euforia al bajar el nivel de azúcar, causando melancolía, pensar disperso, confusión, pérdida del sentido de dirección en el espacio, depresión, En gral. baja la vitalidad y el vigor. produce caries, cataratas, pulso irregular, quistes, tumores. El exceso de azúcar en sangre se convierte en grasas ácidas y es factor principal de diversos tipos de cáncer, diabetes, esquizofrenia etc.  Estos efectos negativos del azúcar blanca los comparten el azúcar negra, marrón, melaza, azúcar de fruta. La MIEL DE ABEJA puede causar pérdida de claridad, mental, conducta indolente. Su consumo crónico, nos dice Kushi -después de decenas de años de observación- puede desarrollar creencias místicas y esotéricas en torno a una fuerte figura femenina. 

    Si se necesita endulzar es preferible la miel de arroz fermentado o Amazake.

    En fin, que si en este artículo se trata de juzgar la alimentación de Juan tratándola como su alimentación permanente, cabe decir que es una locura. Si es  un ayuno temporal, un retiro espiritual,, en un desierto sin  otras posibilidades, puede ser de mala a soportable, y creo que no le ayudaría.

    Si se estudian los evangelios de Mateo y Juan en griego original, y se comparan, creo que hay un matiz que les diferencia.  Uno tendería a considerar esta alimentación como permanente; en el otro, más bien, como ocasional. 




  18. #18 Arixo 02 de dic. 2016

    Miel silvestre:

    Desde luego esta dieta de Juan debió de ser temporal. Sea con algarrobas, o sea con langostas. Una alimentación totalmente escasa propia de un ayuno duro en cuanto a diversidad, Un ayuno fuera del tumulto social para recogerse espiritualmente como se ha hecho en casi todas las culturas, sólo que bastante dísparatado, claro que el desierto no tendría muchas opciones.

    Si comía algarrobas (yin) y miel (yin extremo) , el desequilibrio es total, yin + yin extremo,  y le lleva a uno a la ennfermedad.

    Si comía langosta (quizás yang), se equilibra algo más, pro no veo que este ayuno de langostas le ayudara espiritualmente. 

    En medicina naturista europea, y en vegetarianismos tradicionales, de la India, por ejemplo, se tiene a la miel como producto natural  muy aconsejable,  y muchos amantes de lo dulce -vegtearianos, naturistas, o la persona corriente-  ya cuentan con un pretexto para empapuzarse de dulce acompañando casi todo con miel (como a beber -en vasco se dice comer- leche y lácteos en grandes cantidades, siendo también perjudiciales, en especial el queso). Yo lo sé porque  me sucedió a mí, con el queso, las cuajadas de oveja, y, aunque no consumía azúcar blanca,  la ración de miel diaria con la que acompañaba cuajadas, yogures o queso.

     En realidad la miel es yin extremo y perjudicial  casi a nivel del azúcar blanco. Según Michio Kushi, el azúcar blanco refinado libera glucosa a la sangre, produciendo una explosión de energía. Pronto acaba la euforia al bajar el nivel de azúcar, causando melancolía, pensar disperso, confusión, pérdida del sentido de dirección en el espacio, depresión, En gral. baja la vitalidad y el vigor. produce caries, cataratas, pulso irregular, quistes, tumores. El exceso de azúcar en sangre se convierte en grasas ácidas y es factor principal de diversos tipos de cáncer, diabetes, esquizofrenia etc.  Estos efectos negativos del azúcar blanca los comparten el azúcar negra, marrón, melaza, azúcar de fruta. La MIEL DE ABEJA puede causar pérdida de claridad, mental, conducta indolente. Su consumo crónico, nos dice Kushi -después de decenas de años de observación- puede desarrollar creencias místicas y esotéricas en torno a una fuerte figura femenina. 

    Si se necesita endulzar es preferible la miel de arroz fermentado o Amazake.

    En fin, que si en este artículo se trata de juzgar la alimentación de Juan tratándola como su alimentación permanente, cabe decir que es una locura. Si es  un ayuno temporal, un retiro espiritual,, en un desierto sin  otras posibilidades, puede ser de mala a soportable, y creo que no le ayudaría.

    Si se estudian los evangelios de Mateo y Juan en griego original, y se comparan, creo que hay un matiz que les diferencia.  Uno tendería a considerar esta alimentación como permanente; en el otro, más bien, como ocasional. 




  19. #19 Arixo 02 de dic. 2016

    Perdonen que se repiita el mensaje. Es involuntario. Hace mucho que no hago esto. Además ando  bastante torpe.

    Sólo quería decir, (no sé si ya se ha hablado de esto)  que a través de la rústica y, quizás,  algo pecaminosa vestimenta (pecaminosa para el extremista religioso"  de Juan, además de su dieta "His diet may have been his attempt at purity.  Wiki!" , Se hace un interesante paralelo, incluso identificación, de Juan Bautista y el Profeta Elías, el cual tenía que volver, y lel pueblo esperaba su retorno, ver : http://markgoodacre.org/Elijah.pdf

    Ver "la transfiguración" donde, creo, se se hace identificación de  ambos.

    En cuanto a la intervención que he hecho arriba, me falta decir que otra opción  más llevadera hubiera sido :  langosta y algarroba como alimentación principal :  yang pequeño y yin mas centrado, sería más equilibrado. De hecho se dice que, bscando la etimología de locust inglés,  en Levamte ambas compartían el mismo nombre por su aspecto  Lacusta >langusta occotano hacia 1200 > locust ingles hacia 1600


  20. #20 Sotero21 04 de dic. 2016

    Quizás "comer saltamontes/algarrobas y miel" solo sea una definición del estado nómada y salvaje y no la dieta exacta, por lo demás irrelevante, ya que sin duda Juan comería de lo que hubiera: unos higos, pasas, la leche que algún pastor le regalara. La frase hace risible imaginar al santo persiguiendo saltamontes o compitiendo con las cabras por las algarrobas para comer. 

  21. #21 Servan 04 de dic. 2016

    Juan era nazareo por sus votos  (no por haber nacido en la inexistente aldea de Nazareth), esto
     es, ''''separado'''' por lo que no debía cortar su cabello y barba, consumir alcohol ni comer animales inmundos (como esenio no podía comer animales producto de la cópula, p.ej. saltamontes)
    Num 6.2
    El  hombre o la mujer que se apartare haciendo votos de nazareo para dedicase a Adonai
    se abstendrá de vino y de sidra...
    no pasará navaja sobre su cabeza...
    Jue.13.2
    su mujer era estéril..
    se le apareció el ángel de Adonai y le dijo:  He aquí que tu eres estéril.. pero concebirás ..
    navaja no pasarás sobre su cabeza  porque el niño será nazareo a Adonai
    no beberá vino ni sidra ni comerá cosa inmunda... y le puso por nombre Sansón.
    On interpréterait alors Nazoraioi comme ''''le gens de ''''Regeton'''', comme Chrétiens = Messianistes'''' (Dupont-Sommer)

  22. #22 Arixo 04 de dic. 2016

    - Seguramente es imposible sacar la cantidad de miel suficiente para una persona de un desierto. Con esa palabra se denominaba también  a la savia de árboles, productos del dátil, de la higuera, , del algarrobo,<<...sap/gum from carob ...>> etc.. La miel silvestre en esas zonas, no es raro que tenga efectos casi venenosos (Rododendro etc.) 

     It does not neceessarily follow that the historical Baptist drank honey-water, let   

    imminent eschatological fulfillment. Like others in Syria-Palestine, 

    -the Baptist may simply have drunk what was plentiful in the wilderness (cf. Diod. 19.94.10).

    -Por no decir las langostas que aparecerían sólo estacionalmente. 

    En definitiva, sus estancias en el desierto (creo que no se dice qué desierto) Serían
    relativamemte cortas. Sus discípulos también  ayunaban,


    -el vestido de pelo -lana- de camello o CAMELOTE, resistente y aislante del calor es lo que llevaría. Nada de pieles como Elías. Nada que ver con la imagen con pieles de algunos cuadros.

    -Niega ser Elías, y el  no mentiría.

  23. #23 Arixo 13 de dic. 2016

    Releyendo el artículo de Servan, y después de haber leído estos pasados días sobre Juan el Bautista,voy a ver si me es dado hacer alguna observación pertinente. No es, fácil. Servan además de ser  un humanista, domina campos por los que yo no  he pasado, como es LA MITOLOGIA  DE LAS CONSTELACIONES, donde se estudian  los distintos personajes míticos, reflejados en las constelaciones estelares o CATATERISMO-

    Estas constelaciones son : Andrómeda, Aquarius, Aries, Cancer, Capricornio, Casiopea, Cetus, Corona, Borealis, Cygnus,  ect. que el lector podrá encontrar en otra parte

    Prosigo.

    Servan nos dice;


    <<Ioannan (Gracia de Io, Dios) es un ANGEL ENCARNADO Mc 1, 2 >>     

    Evangelio de Mc 1, 2: Como está escrito en el profeta Isaías: <<He aquí   que envío delante de ti mi Ángel, que preparará tu camino>>

    En realidad estos DOS  primneros versículos no son de Isaías,, sino de Malaquías 3, 1, que Marcos los aplica al Precursor  JUAN.  Malaquías :   <<Pues he aquí que voy a enviar a mi mensajero, que preparará el camino delante de mí, y luego enseguida vendrá a su templo el Señor a quien buscáis y el ángel de la alianza que deseáis. Ved que viene dice Yavé  Sebaot>>

    los CUATRO siguientes según Mc  << Voz de quien grita en en desierto: Preparad el camino del Señor. Enderezad sus senderos>>

    Son originales de Isaías. Estos sí. pero algo alterados:  Isaías 40, 3 << Una voz que grita: Abrid  camino a Yavé en el desierto, allanad en la soledad camino a vuestro   Dios>> etc,

    Mañana, si Dios quiere seguiré

    Así  que  en la mismísima introducción, mencionan a Juan el Bautista. He puesto "mencionan   ", no es la palabra adecuada, nos transmiten, , en breves palabras,  pero inequívocamente,  que Juan es el esperado  predecesor del Mesías.

  24. #24 Servan 14 de dic. 2016

    Hay ahí temas, Arixo, que me parecen de gran interés. La metempsicosis y la encarnación de los ángeles; (donde dice ''''mensajero'''' léase ángel.)
    Ambas son en general rechazadas por la religión católica, única religión que se ha dado un cánon. Sin embargo no rechaza la encarnación diabólica en los hombres, o en los cerdos. La encarnación del alma de un hombre en un asno, es el tema del Asno de Oro y aparece en los Evangelios apócrifos de la Infancia.
    Se dice habitualmente que en el pensamiento judío las  almas van por la eternidad al Sheol o Hades, pero ello no es efectivo; van allá por un período.
    Dice Heródoto: fueron los egipcios los primeros en enunciar esa doctrina de que el alma del hombre es inmortal y que a la muerte del cuerpo penetra cada vez en otro ser cuando nace.
    Aristóteles: Como se acepta, según los mitos pitagóricos, que cualquier alma se introduce en cualquier cuerpo.
    Ello se observa por ejemplo en los cristianos encratitas, que como relata Hipólito se abstenían de comer todo lo que ha sido animado. (Abstenéos de expulsar por la violencia de una criminal matanza, almas que están emparentadas y que la sangre no se alimente de sangre, Ovidio Met XV).
    Ello persiste en la Kábala. "Esta doctrina extraordinaria fue elaborada con todo detalle  y el libro Sefer ha-guilgulim, el Libro de las trasmigraciones de Hayim Vital en el que hace una descripción sistemática  de la doctrina de la metempsicosis de Luria, es el producto final de una larga e importante evolución del pensamiento cabalístico" Scholem)
    Una consecuencia es pues, que no se debe comer seres animados.
    Escribía Pico:

  25. #25 Servan 14 de dic. 2016

    Pico: Dios exhortó al hombre diciendo: Por tus potencias podrás degenerar en formas bajas y animales.Por tus potencias podrás, gracias al discernimiento de tu alma, renacer en formas más altas y divinas.
    Ficino, que rehusaba comer seres animados, decía que el alma era inmortal y divina, con el poder de llegar a ser todos los seres.
    También era vegetariano ''''Zoroastro'''', cercano a Leonardo, quien construía sus modelos; y Leonardo escribe: Rey de los animales, diría mejor rey de las bestias siendo tú la mayor, ya que has medrado matándolas, en orden a que ellos te den sus hijos en beneficio de tus tripas, que has hecho sepulcro de todos los animales Y YO DIRIA AUN MAS SI ME FUERA PERMITIDO DECIR TODA LA VERDAD.
    ......
    Mt 10: ¿Porqué pues dicen los escribas que es necesario que Elías venga primero?
    Respondiendo Jesús, les dijo: A la verdad, Elías viene primero y restaurará todas las cosas.
    Más os digo que Elías ya vino y no le conocieron
    Entonces los discípulos comprendieron que les había hablado de Juan el Bautista.
    Jesús comienza su ministerio después de ser bautizado por Juan, y sus primeros discípulos eran todos seguidores de Juan (cercano a los esenios).
    En la Biblia se dice qie los ángeles se enamoraron de las hijas de los hombres y procrearon en ellas una raza de gigantes; por ello las mujeres deben usar velo en el templo, para no tentar a los ángeles.
    Orígenes: los que desde el comienzo han ocupado un lugar eminente entre los hombres por ser muy superiores a las otras almas, son ángeles que descendieron a la naturaleza humana Y así se confirma la palabra al decir que Juan, siendo un ángel, vino a ocupar un cuerpo para prestar testimonio de la luz.
    De lo que comenta Daniélou: El caso de Juan Bautista se vincula a la doctrina general de la ''''encarnación'''' (katábasis) de ciertos ángeles enviados para preparar la encarnación del Verbo. Orígenes precisa que en el caso de Juan se trata realmente de la encarnación de un ángel."
    Orígenes asevera que en Juan se encarna el espíritu (pneuma) de Elías, no el alma (psijé).:  ''''No dice que Juan vino al alma de Elías, de modo que esto dé lugar a la metempsicosis, sino el espíritu de Elías Juan es pues llamado Elías no a causa de su alma, sino a causa de su espíritu y potestad''''.
    Comenta Scio: Que esta profecía pertenezca al Bautista lo declaró el mismo Jesucristo Matth XI 10. Le llama Angel no por naturaleza o por encarnación, como soñó Orígenes y algunos hebreos, sino por oficio, dignidad, excelencia, pureza y santidad.''''


  26. #26 Arixo 15 de dic. 2016

    Dejo de momento el tratar directamente sobre  Juan el Bautista, y me centro en su mensaje ("las potencias de alguna divinidad se manifiestan como ángeles  (parsismo por ejemplo). Son representantes de la divinidad, sus mensajeros y mediadores en esta concepción hay restos  de un antiguo polliteismo) . La otra raíz tiene su origen en el concepto de alma, el doble espiritual y su protector. Ambas concepciones responden a la escisión espíritu /materia de la nat. humana "

    Mensaje del Bautista;   "arrepentíos".  ¿ Qué es arrepentir?

    Antiguo Testamento;  1-Shub: darse la vuelta, 2- Nacham: tristeza?, decepción? etc

    Nuevo T, 1- metanoeo: meta: con, después ; noieo : ejercer la mente. observar,...2- epistrepho; dar la vuelta sobre sí mismo

    Esto es,  Juan pedía "pensar de forma diferente después" y, también "dar marcha atrás" en el sentido del A.T. ¨ Se vjncula muchas veces con el PECADO

    ¨Los apóstoles usan; regresar, o sea, en el sentido del A.T.

     San Pablo:  sin enbargo, " sean transformados por la renovación de vuestra mente"´

    Pecado - Para lps griegos fallar en el blanco (hamartia)  la desmesura de algo que realizado con armonía es correcto. En hebreo el similar errar


  27. #27 Servan 28 de dic. 2016

    El dedo de Juan.
    El dedo erecto  es un elemento iconográfco de Juan Bautista, y también del Evangelista (los  santos de  los dos equinoccios,  dice Guénon).
    En Leonardo y sus discípulos, como Rafael, manifiesta  la perfección del movimiento triádico del Amor, por ejemplo el bronce de Rustici/Leonardo en el baptisterio de Florencia.
    Puede indicar tanto la anábasis como la katábasis (Bautista/Baco de Leonardo y el de Rafael).
    En el lenguaje popular muestra lo que es imposible (cuando San Juan baje el dedo) como lo recto y necesario  (notre âme est plus droite que le doigt de Saint Jean, P Louÿs, La femme et le pantin).
    F  Rodríguez recoge este canto:
    No sé qué para mí tienes
    que cada bez que te veo
    me queo como San Juan
    señalando con er deo.

  28. #28 Servan 31 de dic. 2016

    donde dice equinoccios léase solsticios. Qué barbaridad!

  29. #29 Arixo 04 de ene. 2017

    Acabo de leer la anterior intervención. No puedo ahora estudiarlo. Sin embargo,  Parece que no hay una referencia evangélica sobre un dedo, índice supongo,  apuntando a algo superior  en el sentido más general. Es pues necesaria una respuesta, una aclaración esotérica, que no soy capaz de hacer, y menos todavía si necesita un examen escatológico. Se escribe, como origen,  a Juan señalando(?) a Jesús "al día siguiente vió venir a Jesús y dijo " Hé aquí el Cordero de Dios--"... y yo ví y doy testimonio de que éste es el hijo de Dios" (2º testimonio d Juan). Pero creo que hay que ligarlo con el tercer testimonio de Juan. "El que cree en el Hijo tiene la  vida eterna"

    Esto me recuerda que he leído esta mañana un encuentro entre  Bernard Shaw y Govindananda (Shivapuro Baba) en 1898: B.S. "you Indian saints are the most useless of men; you have no respect for time" S.B.: Its you who are slaves of time. I live in Eternity".  O sea, aunque suene a New Age,  en el sacramento del momento presente  :“El momento presente es, pues, como un desierto, donde el alma sencilla sólo ve a Dios, y de Él goza, sin ocuparse de nada más que de lo que Él quiera de ella: todo lo demás queda a un lado, olvidado, abandonado a la Providencia” (P. de Caussade, “El Abandono en la Divina Providencia”, cap. II). O H.D. Thoreau: "Los hombres estiman remota la verdad, allá en los confines de nuestro sistema, por detrás de la estrella más lejana, antes que Adán y después del último hombre. En la etrnidad hay realmente algo verdadadero y sublime, pero todos estos tiempos y lugares y ocasiones se dan ahora y aquí. El mismo Dios culmina en el momento presente, y nunca será más divino ..." O la "charla muda de Buda sus discípulos teniendo en su mano levantada con una flor de loto. Uno de los discípulos dicen que entendió.

    En, fin, no sé.


  30. #30 aladelta 07 de feb. 2017

    Muy interesante el tema de Juan el Bautista máxime porque encierra en su figura otra entidad oculta, elevado a grado esotérico aunque fácilmente descifrable hoy en día para el que realmente busque dando con las teclas correctas. Precisamente eso es lo que hace interesante a Juan el Bautista, su misterio y significado oculto al ojo profano, al común de los mortales que no tiene interés alguno en un conocimiento que no le sirve a su día a día y tampoco le serviría aun conociendo salvo para saber o tener un pequeño atisbo de luz de este rompecabezas en el que nos han colocado como casi invitados de piedra si no fuera porque la gente normal sufrimos de ciertos jueguecillos de estos, digamos, iniciados o seguidores de vetetúasaberqué.

    Lo que voy a aportar a continuación son una serie de apuntes que he ido recopilando sobre Juan el Bautista, pero no sólo sobre él, porque veremos que este es sólo un símbolo o personaje más camuflado, en nombre de santo, que representa algo mucho menos obvio pero que para mí tiene mucho más sentido y encaja más en lo que al significado del todo al que realmente se refiere, aunque adelanto que ese conocimiento a mí sólo me atrae en el hecho de saber a qué adoran y por qué y a qué demandan guia estos que se proclaman nuestros guias, carceleros o amos.

    Aquí expongo un pequeño trozo muy jugoso que iré actualizando en otra intervención en otro rato para no empachar demasiado, aunque si se lee con atención dicho aporte,  se encontrarán todas las claves para ir tirando del hilo:

    Relación entre San Juan Bautista, San Juan Evangelista, dos veces Juan, Jano, Mitra y Jesús el Cristo.

    Jano o Janus, es el diós de los solsticios romano, y no es casualidad que tanto el día 27 de diciembre, día de San Juan Bautista, como el día 24 de junio, San Juan Evangelista, sean respectivamente los días del solsticio de invierno y de verano. En no pocas ocasiones se asimila en un mismo cuerpo con dos caras a San Juan Bautista y san Juan Evangelista. Tenemos el ejemplo de la iglesia francesa de Saint-Remy de Reims, que segun el historiador y filósofo francés Jean Hani dice: “En una vidriera aparece un único san Juan, que engloba en una sola figura al Precursor(Bautista) y al Evangelista, fusión subrayada por la presencia, sobre la cabeza, de dos girasoles (los dos solsticios) dirigidos en sentido opuesto: una especie de Jano cristiano, en suma”. Es decir, que al crear Roma la nueva religión cristiana, se asimiló a Jano en las figuras de Juan Bautista y Juan Evangelista, custodiando la entrada a los solsticios. Por otra parte, en algunas representaciones, Cristo está rodeado por los doce signos del zodíaco, y suelen aparecer “ordenados” desde el solsticio de invierno hasta el de verano. Los solsticios suelen estar representados por los dos Juanes. Cristo, en este contexto, representaría supuestamente el símbolo de la puerta del cielo; los dos Juanes anunciarían su llegada, Juan el Bautista, en el solsticio de invierno, y su segunda venida, Juan Evangelista, en el solsticio de verano; Se suele decir que el primero, Juan, anuncia la llegada del segundo, Jesucristo, siendo el número 1 el símbolo de Juan y el número 2 el símbolo de Jesucristo. El 2 también representa la dualidad, los opuestos o complementarios, el pasado y el futuro, oriente y occidente..., Jano, en definitiva o el dos veces Juan. Entonces ¿Cristo es dos veces Juan y por tanto Jano?       JUAN, JANUA, JANO; hay una clara relación etimológica. Es curioso que a San Juan Evangelista se le suele asociar el águila, en este caso un águila mirando a occidente o a la izquierda, y suele ser el emblema de muchos símbolos heráldicos, simbolizando poder y respeto; integrada en muchos emblemas de paises, como el de los reyes católicos, o el de la bandera preconstitucional española. Aunque se le suele negar, el hecho de que a Juan se le relacione con un águila, dos veces Juan, relacionado con Jano, se me antoja cuanto menos posible asociar al águila bicéfala con el dos veces juan, es decir, dos veces el águila, en este caso sólo dos cabezas sobre un mismo cuerpo... Por otro lado a Jano a veces se le relaciona con Mitra. éste Dios solar era el guardián de las puertas del cielo, lo mismo que Jano. Y el Mitra romano nacía cada año en 25 de diciembre. Se le rendía culto cada domingo, como diós solar que era. A Cristo se le relaciona con el 2, dos veces Juan, o sea, con Jano; tanto Cristo como Mitra nacen el 25 de diciembre. ¿Hablamos de un sincretismo que relacionan a Cristo, Mitra, Jano... ¿a caso Cristo sería parte de una tríada formada por él mismo y los dos juanes?

    Hay una cierta relación entre este dios Jano, el águila bicéfala y otras divinidades asociadas a este icono, como los ya nombrados trimurti, ninurta/ pazuzu, y, como estos, ostentan el control del universo, el tiempo -presente, pasado, futuro-, mirando a occidente y oriente, los puntos cardinales, las estaciones del año, etc.

  31. #31 Servan 07 de feb. 2017

    También se ha relacionado a IoHannes con Oannes (ver acá art. de Dra Canto), el Dios pez (hubo una discusión en Celtiberia sobre las falsas óstraca respecto a la antigüedad de las ''''sirenas'''' peces).
    En mi opinión el verdadero río de la muerte y resurreción es la Vía Láctea, donde cae Osiris Orión lo cual explica la identificación de Juan Bautista con Tamuz.
    No deja de ser notable que el Bautista muera degollado, destino frecuente de los héroes solares.

  32. #32 Servan 07 de feb. 2017

    En Orpheus the fisher (Eisler) se comentan las relaciones de Ioannes, Oanes, Jonás.

  33. #33 Servan 07 de feb. 2017

    Otro aspecto interesante se relaciona con lo misterios mitraicos.
    En el Juan Bautista Baco de Rafael anuncia (Foné) el renacimiento de la Luz (Logos)  como un daduco hermafrodita: ''''brilla la antorcha en forma de cruz de Core la Infernal'''' (Daraki, Dionisio y la diosa Tierra)
    En el Juan Bautista Baco de Leonardo las manos parecen señalar el movimiento de ascenso y el de descenso a los Infiernos, así también las piernas están cruzadas como los Dioscuros dadóforos, de modo que podría pensarse que la X del vestido de Cristo en el Salvator Mundi sea un signo mitraico. (v. Gómez de Liaño, El círculo de la sabiduría, pg.113),  como las llaves del Cielo y el Infierno.
    Los Ashvins indican el nacimiento y muerte diarios del Sol, según la aparición de Venus, a lo cual corresponderían los daducos en el movimiento ascendente y descendente del sol ( la Luz) desde los equinoccios a los solsticios.

  34. #34 aladelta 08 de feb. 2017

    Ahora que comentas la relación de Osiris con Juan,pParece claro que Osiris es a Juan el Bautista como Horus lo es a Jesús el Cristo. Ambos hacen referencia al viejo y nuevo sol. El uno muere al caer por occidente, reinando entre los muertos en el caso de Osiris, el otro nace/viene con nueva vitalidad, joven y potente(en el caso de Jesús es su mensaje lo que es potente).

    Tanto Osiris-Horus como Juan-Jesucristo, hacen referencia al Sol, pero no sólo al ciclo del día y la noche, sino al ciclo anual solar e incluso en su ciclo astrológico de 2160 años, donde Juan, era de aries, da pie al Cristo, era de piscis mediante el sacrificio de ambos " yo soy el cordero de dios que quita el pecado del mundo"(aries)... los apostoles son "pescadores de hombres"(piscis).

    La biblia está plagada de referencias astrológicas. Los 12 apóstoles hacen referencia a los 12 signos del zodiaco y JesuCristo hace referencia al punto central del zodiaco, o sea, el Sol. Juan el Bautista, el Sol viejo, cuando le cortan la cabeza hace clara referencia al sol. 

    El craneo de Juan el Bautista que aparece continuamente en las iconografías cristianas hace referencia a distintas fases del sol.

    Tenemos el caso de los Franciscos, de Borja, cuyo santoral es el 3 de octubre, y de asís, el 4 de octubre. Ambos en sus iconografías aparecen muy a menudo con una calabera en la mano. El nombre real de Francisco de Asís era precisamente Juan. Independientemente de las interpretaciones a mi juicio peregrinas que se les da oficialmente por parte de la iglesia, vemos una clara relación entre estos dos franciscos y el culto a la calavera. Tanto San Francisco de Asís, como San Francisco de Borja se les suele representar con una calavera la cual suelen tener a una cierta altura por debajo de ellos; recordemos que el 3 y 4 de octubre son los primeros días después del equinocio de otoño, donde el sol ya empieza a menguar y perder fuerza al ser su cenit más bajo, mirando más al sur ya por debajo del punto medio en el cielo. Si tenemos en cuenta que a Juan se le relaciona con el culto solar de Jano, tiene sentido que en las iconografías de los franciscos de octubre, aparezca la calavera(que representa al sol) más baja.

    Por otro lado se dice que los templarios y la orden de los hermanos hospitalarios veneraban a Juan el Bautista. La misma Iglesia ha venerado siempre a San Juan Bautista. San Juan Bautista fue mandado decapitar por Herodes y se creía que los templarios rendían culto a su craneo. El culto al craneo se asimila a un culto al sol y por ende a Mitra/Jano, etc, todas estas deidades de carácter solar.

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