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1. 

   #1 Uma 24 de jun. 2008

    

   
   

    

   
   

    En mi opinión ,las costumbres funerarias en principio no obedecen a una cuestión de  moda; detrás de ellas hay una concepción del hombre, el alma o espíritu que lo anima ( a veces no solo al hombre sino a los animales ) ,el más allá,el lugar  de cada hombre en ese más allá, y ,además,cumplen una función social en cuanto que son un rito de paso por el cual el vivo pasa de este mundo al otro, la sociedad ,en función de eso toma una serie de decisiones (herencias, cambios en la jerarquía etc).

   
   

   También los ritos funerarios son una ocasión de demostrar y afianzar el prestigio del difunto,su posición social,su fortuna,la cantidad de amigos e influencias que tenía ,por ejemplo,siempre ha sido muy importante    tener a alguien que cumpla con los ritos y dé una sepultura digna para que el cuerpo no se quede vagando etc. La literatura clásica está llena de referencias en este sentido :por ejemplo,Antígona  arriesgando su vida para sepultar el cadáver de su hermano.

   
   

   En fin ,que es algo que implica demasiadas cosas como para que sean un simple asunto de moda.

   
   

   Me parece  que un cambio en las costumbres funerarias supone que ha habido un cambio en la mentalidad o la estructura de toda la sociedad o ,de forma individual ,en las creencias del difunto o toda su familia , o de una clase social concreta (ahí si puede entrar el cambio de riual en la élites).

   
   

   Con respecto a la adopción de la incineración en nuestra sociedad,creo que ha sido facilitada por el hecho de que ,por un lado cada vez hay más gente  claramente atea, o con creencias diferentes a las tradicionales de la iglesia católica, e incluso la propia iglesia ha cambiado alguna de sus concepciones (tomarse al pié de la letra lo de la resurrección de los muertos ) y se ha adaptado a los tiempos modernos.

   
   

    “…Este respeto sagrado hacia los difuntos fue lo que indujo a la Iglesia a prohibir, incluso con graves penas canónicas, la cremación de los cadáveres, cuando esta práctica era entendida como una expresión de la falta de fe en la vida eterna o de menosprecio al cuerpo humano…
        
         No obstante, y dadas las actuales circunstancias demográficas, no niega el rito de las exequias cristianas a quienes hayan elegido la cremación del propio cadáver, a no ser que conste que lo hicieron por razones contrarias a la vida cristiana, según la Instrucción de la S agrada Congregación del Santo Oficio del 8 mayo 1963 (cfr. AAS 56, 1964, 822-823)….”

   
   

   http://www.canalsocial.net/GER/ficha_GER.asp?id=8978&cat=historiaiglesia

   
   

   aquí hay varios comentarios en torno a costumbres funerarias:

   
   

   http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=3268

   
   

    

   
   

   y no todo el mundo quiere incinerarse:por ejemplo,los inmigrantes de origen latinoamericano intentan por todos los medios repatriar el cadáver,en vez de incinerarlo,aunque sea más caro.

   
   

   Eso es porque hay  una serie de creencias profundas en torno a la muerte.

   
   

    

   
   

   La incineración tiene varias ventajas : no hay que pagar un nicho, se pueden llevar las cenizas al sitio donde uno siempre quiso vivir o el lugar donde más feliz fue,  o el lugar al que quiso viajar y nunca pudo , te evitas la lúgubre imagen del cementerio,etc.

   
   

   Y ,excepto lo del precio del nicho, todo lo demás sigue implicando una necesidad de crear símbolos y rituales en torno a la muerte, aunque sean originales de cada personay aunque la persona no sea creyente ;Por el motivo que sea, los humanos necesitamos ritualizar los momentos importantes de nuestras vidas.

   
    

2. 

   #2 Uma 01 de jul. 2008

    

   
   

   Cerbero,    es verdad que el fuego es generalmente un elemento de purificación  pero a lo mejor en los orígenes la incineración no era una purificación del alma ,porque probablemente  no tenían la noción que tenemos nosotros de alma.:un ente espiritual independiente del cuerpo que identificamos con nuestro verdadero  “ ser”

   
   

   Un ejemplo entre los incas :    

   
   

    “solo el temor a que el cadáver  fuera quemado o pulverizado les podía preocupar ,pues para los incas esto suponía la desaparición total de la fuerza vital o “camaquen “,el cual no se debe entender como alma en  el sentido  occidental , sino ,en palabras de W.Espinoza, <<como un principio de movimiento de las cosas >>,que se dá tanto en hombres como animales como cosas.Esta creencia pudo ser la causa de que Atahualpa aceptara el bautismo ,con el fin de conmutar la pena ,que le haría desaparecer para siempre,por el garrote.”

   
   

   Juan Luis de León y Azcárate ”La muerte y su imaginario…”  

   
   

   Es decir,dá la impresión de que entre los Incas,la conservación del cadáver y su inhumación era una garantía de permanencia ,de volver al ciclo de la vida.

   
   

    en el mismo libro   se dice :
   “Homero no conocía otra forma de enterramiento que la cremación ,cuya finalidad   era  la de obligar a la psique a desterrarse para siempre en el Hades  y escapar definitivamente  del mundo terrenal “

   
   

     parece (según este autor,claro), que no existía una noción de purificación del alma,sino una manera de  marcharse definitivamente:una purificación pero con beneficio para los vivos.

   
   

    A mi me parece que en los orígenes la incineración se pudo considerar como una mane ra de llegar,a través del humo, al lugar de los dioses (como las ofrendas).en este caso el otro mundo sería el  lugar de un dios celeste .

   
   

   también,en el caso de guerreros y gente que podía morir fuera de su país, una manera de evitar al cadáver el peligro   de la profanación a manos de los enemigos si se dejaban enterrados,que se lo comieran alimañas etc .

   
   

    

   
   

   La creencia en la metempsicosis ,la  transmigración de las almas, aparece en Grecia el s IV a C unos autores piensan que por influencias de la India ,y otros que por influencias del chamanismo de asia central  llegado a través de Tracia;pero los pitagóricos,que creían en la transmigración de las almas, y, por lo tanto en la purificación de esta a través de sucesivas existencias,se enterraban. 

   
   

   También a veces el  ritual del enterramiento y destino de ultratumba dependía del estatus social del difunto.

   
   

   En Grecia y En Italia había gente de muchas procedencia y seguramente concepciones muy distintas,y además había libertad de culto.

   
   

    

   
   

    

   
   

   Lo de   Alejandro,a lo mejor es que la incineración era un asunto de guerreros más que de gente normal(campesinos etc)

   
   

    

   
   

   Aquí  

   
   

   http://www.cinerarios.cl/?Cremaci%26oacute%3Bn:Historia:Personas

   
   

   dicen:

   
   

   “…Se sabe que durante la Edad Micénica - 1000 A.C. la cremación pasó a ser parte integral de las costumbres Griegas, ya que fue alentada por razones de sanidad y el rápido entierro de los guerreros, que eran muertos en las batallas, defendiendo las ciudades atacadas. Entre los griegos, los pitagóricos inhumaban a sus muertos, mientras los estoicos los quemaban. Las pirasfunerarias de los griegos llegaron a ser de notable lujo, considerándose verdaderas obras de arte. Su apogeo lo podemos encontrar en los tiempos de Homero….

   
   

   
   

   
   
   
   
   

   Alejandro Magno hizo el año 323 a.C. un importante funeral en Babilonia para quemar el cadáver de su amigo y consejero Hefestión, en el que la pira medía un estadio (185 m.) de lado y en la que depositó como ajuar funerario una inmensa cantidad de riquezas para ser quemadas junto con él “

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