Autor: ofion_serpiente
jueves, 18 de enero de 2007
Sección: Artículos generales
Información publicada por: ofion_serpiente
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Apocalypto
Comentario personal a la película de Gibson Apocalypto
Apocalypto - Yo Revelo
APOCALYPTO (Yo revelo)
Acabo de verla. No la calificaría exactamente como una película sobre los mayas, ni una película histórica. Se trata de una película de aventuras con un ritmo trepidante que se ambienta en la cultura de los mayas.
Existe, no obstante y como en todas las películas, una concepción maniquea en el tratamiento de la película.
Los buenos, los buenos salvajes casi; el pueblo de Garra de Jaguar que en plena simbiosis con la selva del Yucatán se desenvuelve en una sociedad amable de cazadores. Amistad, amor, temor a los dioses, sabiduría de los ancianos……..
Los personajes del pueblo de Garra de jaguar son casi arquetípicos, el jefe del clan, el padre del protagonista; hombre sabio y valiente, amante de sus hijos y de su pueblo. Los amigos, más allá de todo recelo se aman, se permiten bromas que podríamos considerar insultantes, pero todo es risa y felicidad.
La familia como eje central de la vida. Las relaciones paterno filiales, conyugales
Este bonito entorno es destruido por otros mayas, guerreros que asaltan el pueblo capturando a varios de sus habitantes, entre ellos a Garra de Jaguar. La película detalla el camino hacia un destino desconocido de los prisioneros, que van recorriendo la selva que poco a poco se diluye transformándose en un erial. Han llegado a la ciudad de piedra donde la tierra sangra.
Es esta parte de la película la que, al parecer, ha suscitado más críticas. Parece ser que la reconstrucción de la ceremonia alucinada en el templo, que Gibson no se recata en mostrar en su crudeza (aunque quizá menos crudeza que en La Pasión) muestra cruentos sacrificios humanos practicados por una élite que mantiene sojuzgada a la población gracias a sus conocimientos astronómicos (esto se intuye, al igual que el tryp colectivo). Esta parte de la película es corta, breve; y da paso inmediatamente a la persecución en la selva; frenética, que convierte a la película en lo que entiendo quiere ser; una película de aventuras para la cual se ha buscado un ambiente misterioso, casi romántico
Sinceramente, me ha gustado, pero nunca la vería como película histórica, (como no puedo ver Gladiador como tal, aunque entre ambos, prefiero la de Gibson)
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Comentarios
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El sacrificio sangriento se observa también entre los mayas, aunque no en las proporciones propias de una sociedad como la azteca, y en la mayor parte de las tribus americanas, y agregaría de todo el mundo, incluyendo a griegos, celtas, judíos, etc.
A mi parecer hay una escasa comprensión de la naturaleza de estos sacrificios. La fecundidad de la tierra es concebida como resultante del sacrificio divino, al cual debe responder la tierra con un sacrificio inverso, es un flujo de energía que mantienen sacerdotes y guerreros. Una especie de economía de la energía (espiritual). El escudo mexicano muestra claramente esta ideología del sacrificio mutuo; el nopal es el árbol de la vida, árbol de sacrificio, cubierto de esPinas. Su fruto es el corazón de los guerreros ofrendado al cielo. Por otra parte, en este árbol cósmico se da el sacrificio divino; el águila sacrifica a la serpiente divina, cuya sangre unida al maíz permite la vida humana. No se concibe un sacrificio sin el otro. La sociedad está estructurada en torno al sacrificio. Nuestra sociedad no puede ser más diferente, pues para nosotros no existe lo sagrado; nosotros no sacrificamos, simplemente destruimos. De modo que para nosotros, las sociedades como las aztecas son demoníacas, y para ellos, nuestra sociedad es demoníaca. Para nosotros su sociedad merecía la aniquilación, ellos oPinaban lo mismo de la nuestra.Según los sacerdotes mayas, nuestra cultura será destruída a fines del año 2012.
Hola, es mi primera intervención en el foro.
Todavía no he visto la pelicula pero pronto lo veré.
Efectivamente los mayas realizaban sacrificios humanos, los incas en Peru creo que también. Lo que me indigna un poco son las criticas a la película porque hay mayas que se sienten ofendidos.
OPino que efectivamente los españoles fuimos por pura codicia a América, lo mismo que el resto de los europeos, y por cierto somos los que mas autocrítica nos hemos hecho.
Lo que digo es que antes de los españoles América no era un paraíso de amor y felicidad como quieren hacer creer algunos. Todas las culturas tienen sus "puntos negros" por decirlo de alguna manera.
Adémás está documentado que cuando Cortés llego a América muchas tribus que estaban oprimidos por los aztecas (ya se que no son lo mismo que mayas) les ayudaron.
protion: desgraciadamente estoy en absoluto desacuerdo contigo. Nuestro planeta azul está en un proceso de destrucción biológica irreversible. Se acaban las selvas amazónicas, último pulmón del mundo, sus rios infectados con plomo, con ácido de la producción de cocaína, sus árboles transformados en lápices, en papel toilette.Se deshiela la Antártica y el Artico, los Himalayas.
Se deshacen las islas coralinas. Desaparece la fauna de los mares. La atmósfera está envenenada, la estratósfera. Yo he recorrido las selvas del Darién, sin ver animales ni aves, todo silencioso, muerto. La entrada de China e India a la moderna producción capitalista acelerará más aún este proceso de muerte y destrucción. La Pincelada final puede ser una guerra nuclear y químico bacteriológica que puede terminar con toda forma de vida superior. Esta guerra es más probable ahora que no existe la URSS.
El capitalismo es como el carro de Jagrenat, no puede detenerse.
Las gallinas cacarean en el patio; no saben que ya hierve el agua en que serán cocinadas.
Uma: los sacrificios humanos se observan en practicamente todas las culturas. En la Biblia se narra de un rey que prometió a Dios el sacrificio humano del primero que le recibiera, y fué su hija. Los fenicios quemaban gran cantidad de niños, quizá los primogénitos. Los celtas sacrificaban muchachos a la luna.También hacían Fallas con gigantes de mimbre llenos de seres humanos. Los pigmeos del Kalahari, doncellas al dragón pluvial, etc. y etc.
Frazer dedicó su vida al fenómeno religioso, y llegó a la conclusión (o partió de ella) que era un cúmulo de imbecilidades y locuras. L. Séjourné, antropóloga con gran amor por las tradiciones mexica, piensa que la grandeza de esta civilización es de origen tolteca, y los "crímenes", aztecas, algo al parecer racial. Todo ello no me explica nada. No me parece que debamos enfrentarnos a costumbres que ya son exóticas para nosotros, con nuestra moral y costumbres. Si deseo entender la circuncisión, la ética moderna no me ayudará mucho. ¿Y qué ética es esta? La que lanza 2 bombas atómicas y pulveriza a miles y miles de inocentes, la que mata a 1 000 000 de irakíes. La que asesinó con atroces torturas a mi amigo Ricardo Pincheira, médico y filósofo.La que exterminó hasta el último indígena patagón. Etc. y etc.
Delirios de castas sacerdotales, no me explica nada. El sacrificio humano es un fenómeno, un hecho histórico, y como tal debe ser analizado. No conozco ningún buen trabajo antropológico al respecto.
Y para dar la nota, no se si mala o buena, puedo decir que Apocalypto me parece un bodrio agringado que no muestra más que la inercia imaginativa de Jolibud. Gibson incluido, el y su Pasión al más puro estilo "gore".
Nosotros los mexicanos, la sentimos como una especie de tarjeta postal en movimiento...ni al caso de que sea más o menos realista ni documentada. Es solo una ficción exagerada y agringada de lo que Mister Mel cree que fueron los mayas...y mala como pelicula dominguera.
El español que da pauta y primera opción de mestizaje es Don Gonzalo Guerrero, que naufragó en las costas de Yucatan y fue aceptado en la comunidad maya...los primeros mexicanos mestizos descienden de su ayuntamiento y familiarización con la tribu que lo recibió...cuando llegaron más españoles, el les hizo frente.
La correlación entre los códices ya se practicaba mucho antes de que España se enterara de la existencia de América. Los sacerdotes astrónomos se reunian para determinar las fechas de sus observaciones astronómicas e interpretarlas y coordinarlas entre etnias, mitos coincidentales, lenguas y usos populares.
Los códices se siguen haciendo sobre todo entre los otomíes y nahuas. Los hay de adivinación, de brujerías y hechizos, de astronomía, tiempo y medicina. Los nuevos códices son esencialmente iguales que los antiguos, sobre piel de venado o papel amate, trazados con tinta vegetal coloreados con pigmentos minerales, vegetales y animales y también Pinturas modernas y con muchas semejanzas en la forma grafica y el órden de lectura.
Por desgracia y a pesar de las fáciles indicaciones que Uma me dió, todavia no aprendo como se suben las imagenes a estos espacios. Cuando lo logre, verán muestras de esos neocódices.
Sobre lo que dice Hrodrik me abstengo de comentar, por parecerme que su argumento se cae por si solo. Lo de que las aportaciones españolas ayudaron al indígena a "mejorarse" me parece bastante cuestionable... pues yo no acabo de ver la mejoría que en cualquier caso debería entenderse como un cambio de civilización, es decir, de mesoamericana a occidental, lo cual no me parece que deba percibirse como una mejoría, en tanto que no sabría decir cual civilización es mejor que la otra, ya que ambas tienen puntos fuertes y puntos flacos. Por ejemplo, digamos que ya no hay sacrificios humanos, vale, pero hay narcoviolencia, encarcelamiento injustificado de personas que no pueden defenderse por no hablar español, prostitución infantil, despojo de tierras, y tantas otras cargas que le pesan al indígena contemporáneo de las que estaba excento su ancestro precolombino. En cuanto a la actitud antipeninsular, la he percibido más en el criollo que desde 1800 y pico ha visto en el peninsular a un competidor, y en el mestizo que en el indígena, que de manera general ve a los españoles sin rencor, con indiferencia o en algunos caos hasta con gratitud.
En cuanto a la película de Apocalypto, sus argumentos ficticios pueden ser desmentidos acudiendo, como siempre digo, a las obras de los especialistas, arqueólogos, antropólogos pero sobretodo historiadores, ya que la mayoría de sus inesactitudes son históricas, siendo para mí la más evidente el hecho de hacer del sacrificio colectivo e institucionalizado de los aztecas patrimonio de los mayas, que por lo demás no lo practicaron, al menos no siguiendo ese modelo azteca de individuos arrojados desde lo alto de una pirámide y demás. Quisiera resaltar sobretodo la oPinión que del filme tienen los propios mayas yucatecos, cerca de un millón de personas que actualmente siguen viviendo en la Península de Yucatán, y que puede leerse en ésta dirección: http://www.jornada.unam.mx/2007/01/15/?section=espectaculos&article=a18n1esp&partner=rss
La lectura de dicho artículo puede complementarse con la de ésta monografía sobre los mayas que actualmente habitan en Yucatán:
http://www.cdi.gob.mx/monografias/contemporaneos/mayas.pdf
Y personalmente considero que si bien algunos aspectos de la civilización americana eran francamente brutales, palidecen en comparación con los logros técnicos, científicos y humanos de la misma, y que no lo eran menos que otros de la civilización occidental, como los juegos del coliseo romano o los tormentos de la inquisición española del siglo XVI, que llegó a América con la salvífica misión de extirpar el mal enémico de estas tierras...
Servan, debes referirte a la grana cochinilla del nopal, la cual se obtiene triturando los insectos que infectan el nopal o cactus mexicano. Actualmente sigue utilizándose, especialmente por los indígenas zapotecos de Oaxaca, junto a otros muchos tintes extraidos de productos naturales cuya utilización se ha visto revigorizada por la frabricación de textiles artesanales en poblados como Teotitlán del Valle, en el Estado de Oaxaca. Actualmente los zapotecos siguen obteniendo tintes de plantas, flores, semillas, insectos... y como dice arquidioniso, los grupos indígenas aun conservan muchos aspectos heredados de su antigua cultura, que en ocasiones resultan inesperados e incluso llegan a maravillar por la nitidez con la que han conservado en los últimos 500 años.
Uma...gracias por la asistencia tecnològica...el còdice en cuestiòn es una tira de papel amate de cerca de seis metros de longitud, plegada en tramos de quince centimetros. Las figuras estan recortadas sobre papel amate oscuro.
Representa un ritual de curaciòn o sanaciòn por medio de encantamientos y plegarias que se hacen para invocar a diversos personajes como: El señor de judio; El pajarito del monte; El señor del infierno; El pajarito de estrellas...etc.
Este còdice lo consegui en las montañas de la sierra cercana a Puebla, en el centro del paìs, por medio de un trueque con el chaman, al ofrecerle una navaja suiza. Sonriente accediò.
Luego mostrarè otros de mayor colorido y que son relatos de caminantes o "tiras de peregrinaciones" de los purepechas, Pintadas sobre tela de algodòn, que obtuve cuando asistì a la restauraciòn de una pequeña capilla que tiene el ùnico retablo barroco en Patzcuaro. Mi funciòn, ademas de intruso oficial fue documentar el desmontaje de algunas piezas del retablo y su posterior armado.
Las piezas de lienzo estaban en la casa del maestro de capilla, un mùsico indìgena llamado Mauro, quièn me alojò durante unos dìas...el trueque esta vez fuè, por una bolsa de dormir.
En el proceso de autentificaciòn, las pruebas que le aplicaron dieron la data del siglo XVII. Algunas piezas sueltas, las he prestado a diversas colecciònes. Mostrarè fotos de ellas. Son mapas de la època de la conquista española, trazados por mano indìgena y una pieza muy rara de escritura mùsical.
Las aguilas bicefalas abundan por aca Servan...el pasado fin de semana comence una pesquisa para ver cuantas encuentro en la ciudad de Guadalajara...y para mi sorpresa lo que he encontrado son dragones y "hombres verdes" en abundancia. Curiosa migraciòn de personajes medievales a una ciudad que se fundò en 1542.
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