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1. 

   #1 Uma 10 de ene. 2007

   A mí me parece que el artículo dá una explicación muy lógica y posible.
   Por un lado es verdad que de la forma de la constelación no se deduce la imagen de un oso;
   lo más lógico es que esa idea se haya transmitido.
   
   Por otro lado ,el culto al oso es, probáblemente,el más antiguo de la humanidad,y se extendió desde
   Europa occidental hasta América,pasando por Siberia.(Joseph Cambell.)
   
   M.Eliade dice hablando del chamanismo chino
   "El chamán descrito por Tcheu-li,se ponía asimismo
   una piel de oso y sería facil multiplicar los ejemplos del ceremonial que la etnología conoce con el nombre
   de "Bear ceremonialism" y que se halla tanto en América septentrional como en América del norte."
   
   según Eliade,hay elementos muy arcaicos en el chamanismo americano,tanto del sur como del norte que
   habrían llegado con las primeras poblaciones de "inmigrantes",pero que son compartidos también con
   pueblos australianos,oceánicos,etc,con lo cual también podían haber venido por esa vía antártica.
   Después hay otros elementos ,posteriores,que pueden haber llegado más tarde
   con otras migraciones esquimales y siberianas.
   Claro,habría que analizar los componentes de ceremonias,leyendas,etc,ver si ese culto está relacionado
   inevitablemente al chamanismo o puede formar parte de otro tipo de rituales.Aquí no puedo oPinar porque
   no lo sé..
   .
   También parece que se están encontrando muchas similitudes entre elementos
   encontrados en un yacimiento americano y la cultura solutrense.
   No recuerdo ahora el nombre del yacimiento,pero viene en alguno de los enlaces que hemos puesto en
   primeras poblaciones continente americano>
   
   Aquí comentan algo de la ceremonia del oso
   "El oso desempeñaba un papel importante entre los Kutenai que celebraban su danza de primavera para asegurarse la inmunidad frente a los ataques de los osos pardos que emergerían al poco de la hibernación. Los Ute también celebraban una Danza del Oso a finales del invierno, que se bailaba en línea y por ello era inusual en la Cuenca, aunque la Danza del Oso en sí misma era muy común en su zona este. Se creía que el oso daba habilidad sexual y valor para cazar."
   Mundo-R
   
   Hay autores incluso que hablan de un posible culto al oso por parte del hombre del neanderthal:
   " Colecciones de huesos de oso ampliamente dispersados por los yacimientos lo sugieren, especialmente en Drachenloch, en Suiza, donde “un cierto número de cráneos de oso fueron encontrados apilados en un arca de piedra” (Kennedy 1975:92). Se cree que el arca de piedra había sido fabricada por los neandertales, que habrían habitado a la entrada de la cueva. La parte superior de la estructura estaba cubierta por una sólida losa de piedra. “En el interior estaban las calaveras de siete osos con los hocicos dispuestos frente a la entrada de la cueva y aún más dentro de la cueva otras seis calaveras de oso en nichos a lo largo de la pared” (Shackley 1980:110). cerca de estos restos, había atados en manojos huesos de extremidades pertenecientes a diferentes osos. En consecuencia, fue en este yacimiento donde se encontraron los supuestos símbolos del “Culto al Oso de las Cavernas”. Consistían en la calavera de un oso de tres años con la mejilla perforada y atravesada con un hueso de pierna de un oso joven. “Descansaban sobre dos huesos de otros dos osos, en una disposición que dificilmente podía haber sucedido al azar” (Howell 1965:127). "
   nenderthales
   
   
   
   

2. 

   #2 Servan 10 de ene. 2007

   Webb. hombre culto e inteligente, "contemplador de estrellas", creía que las constelaciones recibían un nombre simplemente por parecerse a la cosa nombrada (caballo, acuclillado, pez, etc).
   Simplemente los nombres dados (al azar) por camelleros, marinos, etc.
   Esto es en mi oPinión un completo error.
   Las culturas con pensamiento llamémoslo religoso, no dan nombres al azar a su entorno. Ellas viven un espacio sagrado en que el nombre significa el ser. Rios, montañas, grutas, etc. se denominan de acuerdo a una estructuración sagrada del espacio. Si esto indudablemente es así para el entorno terrestre, lo es con mayor motivo para las configuraciones siderales.
   El cielo está presidido por un Ser femenino, tal como lo está el Nacimiento de la Primavera de Botticelli.
   Este Ser (Dea Mater) es figurado como Perra, Osa, etc. Por ejemplo en Egipto era Hipopótamo hembra o Cerda, en Grecia y entre los celtas Osa. Tan es así que la imagen extensa de la Osa tiene muchísimas más estrellas que las 7 del cazo.
   En el zodiaco de Denderah la Hipopótamo sujeta en una mano el Huso cósmico, exactamente en alfa draconis, esto es en el eje cósmico de la época, y con su otra mano mantiene encadenada la maligna pata del Buey rojo (Set). No hay en ello nada de azar sino trasunta una compleja y delicada cosmogonía.
   Obsérvese que Cerda tiene en griego la connotación de útero, así como puerca en latín. Que la Diosa celeste en Egipto se llame Hipopótamo, es a primera vista sorprendente, ya que el jeroglifo hipopótamo=mal.

3. 

   #3 Drancos 11 de ene. 2007

   Añadir una imagen del sector que abarca la Osa Mayor, y las estrellas que pertenecen la constelación (generalmente la reducimos al mero "carro" o "cazo").
   
   
   
   Respecto al origen de ésta y su denominación poco puedo oPinar, pero imagino que Schaefer habrá tenido en cuenta que las constelaciónes en tiempos de los griegos no tenian la misma "forma" que la que tienen actualmente, y por lo tanto supongo que en el Paleolítico sería también diferentes a las contempladas por los griegos y demás. Las estrellas están en movimiento, cambian. Ignoro si habrá estudios sobre la forma de ésta antes de la época griega (seguramente habrá alguna imagen, pero en internet no encuentro ninguna.)
   
   Por lo demás, ¡un saludo Brigantinus! (ya fuera de este artículo, hay programitas como el stellarium que recomiendo a cualquier interesado en la astronomía :) )

Hay 3 comentarios.
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